Тупики психоанализа

Незнакомцу я ответил, что не верю во второе пришествие Христа. На этом и расстались. Вот и Трубецкому я бы сказал то же самое.

Согласно его взглядам, мне нет смысла жить, к чему-то стремиться, обнаруживая высший подъём энергии. И у

П.А. Кропоткина ничего такого не было, и у В.И. Вернадского, и у многих других… Ерунда получается.

О каком созревании человечества идёт речь? Е.Н. Трубецкой, по-видимому, верил, что когда-нибудь все приступят к исканиям божественной истины и начнут жить праведно. Да, благостных проповедей предостаточно. Вот только Христос учил узнавать лжепророков не по речам, но по делам. А дела на Земле творятся преимущественно антихристовы.

По религиозным канонам вопрос о смысле существования Мира и человека с древности адресован к Богу. Но Его замысел хотелось бы понять, исходя не из веры в писания, созданные людьми, но из святого Евангелия Природы. В этом помочь нам способно только естествознание.

Можно рассматривать смысл как цель, предназначение, стремление; как русло, по которому мчится поток событий. В таком случае не исключено более или менее объективное научное объяснение.

Конкретный вопрос: «Для чего этот полевой цветок?»

– Нет у него конкретной цели. Могло бы его и не быть вовсе. Это лишь в фантастическом рассказе Рея Брэдбери из-за одной погубленной бабочки произошли глобальные изменения.

«А для чего растения на Земле?»

– Они создали кислородную атмосферу. Благодаря им накапливались толщи осадков, в том числе содержащих углеводороды. Растения, впитывая солнечную энергию, создают из простых элементов сложнейшие структуры. Почвы и растения – фундамент экологических пирамид питания животных, основа эволюции Биосферы.

Какое назначение одного цветка? То ли ему суждено украсить букет, или попасть корове на зубок, или пчелу нектаром напоить. А про всю растительность сказать более или менее просто.

У человека больше возможностей проявить себя, чем у цветка. Он может шагать по дороге, воспользоваться транспортом, а то и сойти с пути. Может избрать себе любую религию, включая атеизм. Зачем конкретно данный человек? Неизвестно. То ли он новый закон природы откроет, то ли станет его закрывать; может стать строителем, а то и разрушителем. Многое зависит от решений, возникших в его мозгу. Со стороны этого не предугадаешь, как путь капельки водяного пара в облаке. Да и сам он многое не видит в потёмках своего подсознания.

Нельзя заранее предусмотреть траекторию молекулы в броуновском движении. Но можно проследить закономерность движения больших масс вещества и даже кое-как предугадывать их, как это делает, скажем, служба погоды. Хотя и она ошибается.

Движение больших масс подчиняется своим законам. По словам Льва Толстого: «Для истории признание свободы людей как силы, могущей влиять на исторические события, то есть неподчинённой законам, есть то же, что для астронома признание свободной силы движения небесных тел. Признание это уничтожает возможность существования законов, то есть какого бы то ни было знания».

Вряд ли допустимо сравнивать историю общественного организма с движением небесных тел. Цивилизация подчиняется некоторым законам, но они, в отличие от астрономии, не позволяют давать точных прогнозов, типа предсказания лунных и солнечных затмений.

Имея примерно одну и ту же установку (вера в Бога, демонов, правителей), люди в определённой ситуации испытывают сходные эмоции, а то и мании. В.Х. Кандинский одним из первых исследовал это явление. Вот некоторые его выводы:

• Всякое духовное движение или настроение одного индивидуума отражается на духовном состоянии лиц, его окружающих. Аналогия с камертонами одинакового тона: заставь звучать один, остальные придут в созвучное дрожание.

• Галлюцинации, иллюзии происходят тем легче, чем больше ослаблены органы чувств, чем более истощена нервная система из-за ненормального возбуждения, физического труда или вследствие недостатка питания.

• Чувства мелочные и своекорыстные гораздо более склонны приобретать эпидемическое распространение, чем идеи и чувства высокие.

• Душевнобольные часто сохраняют свободу суждений, но теряют свободу выбора.

• Проходит время ненормального душевного расстройства, время коллективного увлечения или страсти, – и люди обыкновенно сами не могут понять причину своих прошлых ошибок.

• «При слабом развитии высших мозговых функций, мышления и воли, – писал В.Х. Кандинский, – человек весь свой век может прожить жизнью пассивною, так сказать машинальною… При таком отсутствии личной самостоятельности в человеке не может быть и речи о нравственной свободе его».

Позже эти идеи развивал В.М. Бехтерев в книге «Внушение и его роль в общественной жизни». Они чрезвычайно важны, в частности, для понимания того, что происходило со значительной частью населения СССР в период «перестройки и гласности», а затем и расчленения страны. Возобладали именно чувства мелочные и своекорыстные. Имея свободу суждений, массы граждан утратили свободу выбора, повинуясь внушению средств массовой рекламы, агитации и пропаганды (СМРАП).