Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки

В 70 – 80е годы самаркандские мясники и заготовители регулярно завозили овец из Туркмении и непременно привозили по несколько щенков из каждого рейса. Ну и конечно, Ташкент не отставал в этом отношении от Самарканда. Осмотренные мной в 2005г. в Ургенче три десятка собак все оказались привезенными из Туркмении. Райцентр “Каракуль” расположен у границы с Туркменией и населен туркменами – гражданами Узбекистана. В Каракуле я осмотрел два десятка собак, и оказалось, что все они были вывезены из Туркмении, других собак там просто нет.

Но главная “перевалочная база” собак из Туркмении в Узбекистан была и есть Бухара. Бухара граничит с Туркменией, с древних времен этот город славился своей необычностью и диковинами. Сам Эмир Бухары Сеид Алимхан питал особую страсть к необычным вещам и диковинам, в его питомнике содержались алабаи – гиганты. Это вполне было в характере эмира: крупный и массивный мужчина, он запретил в дни своих посещений базара появляться там людям маленького роста – они его раздражали.

Бухара находится на перекрестке главных торговых путей, из Туркмении и в Туркмению купеческие караваны шли через Бухару, минарет Калян (Большой) в прошлом использовался как маяк: на его верхней части огонь в ночное время указывал путникам и караванщикам направление к городу, из степи маяк был виден издали.

В Бухаре немало своих, именно бухарских пристрастий и диковин, но естественно, что многие увлечения перекочевали сюда из Туркмении. Кроме собачьих боев здесь любят бараньи турниры. Отношение к этому особое, свои бараны – чемпионы и известные бараны – богатыри прошлого. В европейской культуре баран – синоним тупости, а в С. Азии кучкар (баран) – символ бойца и мужественности, боевой таран, суть самца и мужского начала. Но чтобы понять это, нужно увидеть бой боевых баранов, это ведь не европейские овцы. Вплоть до 30х годов бухарцы использовали боевых баранов и как телохранителей. Менталитет здесь таков, что расхаживать по городу на людях с громадной собакой предосудительно, а с бараном на верёвочке – это нормально. Атака боевого барана – телохранителя гораздо опаснее нападения собаки. Он не знает компромиссов, от одного удара у человека будут разбиты внутренности, кости таза и бёдер, увечья сравнимы с тем, как если бы бедолагу сбил грузовик.

Условно, очень условно САО делятся на боевых и пастушьих (они же служебные, универсального рабочего использования). Но были ещё САО специального использования – йултои. Дословный перевод – дорожный жеребёнок. Йул – дорога, путь, а слово той – жеребёнок. Очевидно, имелась ввиду манера передвижения этих собак в пути следования. Это был тот же туркменский алабай, но отличавшийся большей подвижностью, выносливостью, злобой, бескомпромиссностью в атаке на зверя и человека. Два – три йултоя шли на некотором расстоянии впереди каравана, одна – две пары двигались по обе стороны и время от времени издавали душераздирающий полувой – полурев… полу… не знаю что, рев из преисподни. Люди и звери уходили с пути каравана, собачий конвой был надежной защитой от хищников, разбойники тоже предпочитали убраться подальше: в подозрительных местах йултой сами выдвигались вперед или в стороны и проверяли опасные места, устроить засаду было невозможно, собачий конвой немедленно напал бы на бандитов. Йултои ценились гораздо дороже пастушьих собак, это понятно, они стоили этого и были востребованы богатыми купцами и старшинами караванов. Старики – таджики уверяли, что этих дорожно – караванных собак вывели в Бухаре еще в начале образования Великого Шелкового пути.

Чем больше развивались автомобильный, железнодорожный транспорты и огнестрельное оружие, тем меньше было потребности в конвойных дорожных собаках, нечего стало сопровождать, некому стало платить, с конца тридцатых годов йултои стали не востребованы, а затем и вовсе исчезли.

Итак, собак завезенных не территорию современного Узбекистана из Туркмении много веков назад и ставшими САО узбекского типа или “степным типом”, всегда было не много, это поголовье веками содержалось в изолированных районах. “Узбекские” немногим отличаются внешне от туркменского алабая, но имеют разный характер поведения. С конца 50х годов начался приток туркменских собак в Узбекистан, с конца 70х ввоз увеличился, а в конце 80х – начале 90х это был уже бум, кроме прочих вывезли из Туркмении немало ублюдков и откровенно бракованных собак. Неизбежно было смешение узбекских и туркменских САО, теперь уже сложно говорить об этих типах, можно встретить типичного алабая с “узбекским” поведением, или алабая с анатомическими особенностями узбекской САО. Для удобства мы говорим “тип САО”, но в этом случае правильней было бы говорить о САО, как о представителе породной группы. В том же Узбекистане в разных областях жили и живут собаки, сильно отличающиеся по характеру, экстерьеру, шерстному покрову, типу головы.

Например, САО Каракалпакии весьма отличаются от прочих САО Узбекистана, несколько похожи на кавказских овчарок Калмыкии.