Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

Безусловно, есть одна исключительная категория, которая, хотя и являлась совершенно особенной, не играла существенной роли внутри государства, – это туркмены. В целом, если не считать трагического и показательного эпизода с Баба Исхаком, в первой половине XIII века туркмены находились под строгим контролем Сельджукидов. Однако верно и то, что в местах, где они жили, они пользовались достаточно широкой автономией. Возможно, в определенных случаях эти территории передавались им по закону в качестве икты. Тем не менее этот термин не совсем корректно отражает характер установленного для них режима. Во-первых, нужно отметить, что они в большинстве своем жили у границ или, по меньшей мере, у тех границ, где для них был установлен их собственный особый режим. Вместо слов «у границ» так и хочется сказать «на границах», то есть на той земле, которая в административном смысле никому не принадлежала и где их автономия вытекала из того, что они фактически не были ответственны перед какой-либо властью, будь то Сельджукиды, армяне, или Византия, и в случае агрессии со стороны одной из них могли найти убежище под защитой другой. Административная терминология и практика очень четко отражают различия между истинно государственными территориями и этим типом земель и людей с uj (буквально с «границы»). Монголы, намеренно жертвовавшие такими территориями, еще больше увеличили это различие. Однако сельджукская администрация раз за разом пыталась внедриться на те территории, где независимость туркменов могла представлять определенную опасность, и в любом случае не стоит думать, что жившие там люди были для нее вне досягаемости. В результате агенты центральной власти постепенно обосновались во всех наиболее важных городах. В других случаях на завоеванных регулярной армией Сельджукидов территориях, как, например, Западный Тавр, туркменов селили в районах, где администрация Сельджукидов появилась еще до них или одновременно с ними. Вследствие одного или другого процесса совершенно точно – и этот пункт заслуживает серьезного размышления, – что во времена господства Сельджукидов не было ни одной провинции на территории государства, даже если там существовали туркменские группировки, пользовавшиеся автономией, свободой передвижения и действий, во главе которой не стояла бы какая-нибудь власть, действовавшая от имени султана. Позже держателям туркменских княжеств захотелось, чтобы все считали, что они получили от султана настоящие права на владение провинциями, и более поздние авторы, писавшие под влиянием этих идей и путаницы, связанной с изменившимися обстоятельствами, почти уверились в этом. В данном случае нужна осторожность, и судить можно только на основании фактов, относящихся строго к рассматриваемому периоду.

Глава 8 Культурная и религиозная жизнь

Проследить, как шел процесс культурного развития мусульманской Малой Азии, достаточно сложно. Так же как и в других вопросах, его явные признаки мы видим только во второй половине XII века, а в XIII веке появляются работы, которые можно считать важными и заслуживающими признания. Безусловно, нужно различать две не связанные между собой сферы: туркменов, еще почти не затронутых традиционной мусульманской культурой, о которых по этой причине почти ничего не известно до нашествия монголов, и жителей городов смешанного этнического происхождения, о которых только и можно говорить, поскольку только они оставили после себя письменные свидетельства.