Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

История Синопа до его вхождения в государство Джандаридов не намного яснее. Мы знаем, что Синоп являлся частью княжества перване Муин ад-Дина Сулеймана и что в конце века он еще или снова принадлежал его сыну Мухаммед– (Мехмед-) беку и, возможно, его преемнику или помощнику Масуд-беку, внуку перване и авантюристу, на какое-то время ставшему хозяином Самсуна. В начале XIV века Синоп был в руках человека по имени Гази Челеби, у которого (или у преемника которого) его позже пришлось отбирать Сулейману (после 1324 г.), но который предстает перед нами в парадоксальной ситуации: он был знаменит, но мы не знаем, кто он такой. По свидетельствам трапезундских и генуэзских хроникеров, а также Ибн Баттуты и аль-Умари, он действительно был знаменит как гази и корсар на Черном море, с успехом нападал на Каффу в Крыму и на Трапезунде и даже топил в гавани корабли, нападая на них под водой, как современные водолазы. Летописцы Языджиоглу и Османов называли его сыном Сельджукида Масуда, непродолжительная активность которого в этом регионе уже была описана выше. Но более ранние авторы если что-то и говорят, то представляют его как внука перване Муин ад-Дина Сулеймана. Из надписей на его гробнице следует, что его отца звали Масуд Челеби. Современные ученые, обсуждавшие этот вопрос до публикации Аксарайи, сомневались в этом, но с учетом того, что этот автор познакомил нас с Масуд-беком, кажется совершенно естественным думать, что на самом деле Гази Челеби был сыном этого Масуда (бека, или Челеби). Прежние даты захвата Синопа Джандаридами, предлагавшиеся некоторыми авторами, несовместимы с реальностью, поскольку теперь у нас есть подтверждения действий Гази Челеби если не до 1356 года, как ошибочно считалось раньше, то как минимум до 1324 года. В крайнем случае он мог признать сюзеренитет Сулейман-паши, но доказательств этого не существует. С другой стороны, ко времени Ибн Баттуты Синоп уже входил в состав государства Джандаридов, и это не вызывает сомнений.

Стоит напомнить читателю, что границы с христианами были не единственными, которые нарушили туркмены. Аналогичное проникновение имело место в Северной Сирии и Диярмударе, расположенном в петле Евфрата. Но их вторжение на территорию могучего мусульманского государства мамлюков не позволило им создать какие-либо княжества, хотя позже мамлюки сами подталкивали их к этому в зоне Тавра.

Перечисленные выше княжества являются, так сказать, классическими и теми, которыми более поздние авторы, делившие Малую Азию между хорошо известными династиями, привыкли ограничивать внимание читателя. Однако, в особенности вначале, реальность не была такой простой, и авторы мимоходом упоминают многие другие, которые, будучи тесно зажатыми между более сильными соседями, не имели реальной возможности для экспансии или обретения большей независимости и, в конечном счете, оказались поглощены другими. То же самое справедливо и для имен, которые ни о чем не говорят, и мы не всегда можем понять из контекста, на кого они указывают – на туркменов или чиновников того, что осталось от сельджукско-монгольской администрации, на независимых правителей или на вассалов и представителей других более сильных правителей.

Данная глава ограничивается только констатацией существования этих княжеств. По-настоящему проследить их историю – трудная задача, решение которой в самом грубом приближении будет предпринято в конце этой книги. Фактически они не играли никакой роли в истории того, что когда-то было сельджукской Турцией. Это верно, что отчасти они были теми же самыми турками, но то, что начинали создавать некоторые из них, было совсем другой новой Турцией – страной в процессе формирования. И с этой точки зрения их значимость даже больше. Тем не менее в рамках это работы данный вопрос следует ограничить лишь самыми общими положениями.

В трудах своих более поздних историков Османы, Караманиды, династия Айдын и, вероятно, другие якобы претендовали на инвеституру со стороны Сельджукидов, как правило в лице некоего Ала ад-Дина, про которого трудно сказать, был ли это великий Кей-Кубад или последний представитель династии Фарамурз. Конечно, это в определенной степени дежурное объяснение, и эти люди владели своими землями вовсе не с разрешения Сельджукидов. Тем не менее, даже если дошедшие до нас документы являются подделкой, нет причин сомневаться в том, что эти правители стремились получить подтверждение законности своих владений (например, приезжая на поклон к Абу Саиду в 1314 году), чтобы обезопасить себя от притязаний соперников и сюзеренов, которые находились поблизости. Своего рода воспоминанием об этом служит список Кийи Мазандарани.

Глава 5 Этническая эволюция