Читаем Турция. Средиземноморье. Путеводитель полностью

Примерно через 130 км дорога приводит к устью Драконовой реки, в пойме которой лежит Анамур (Anamur) (23). Ради осмотра достопримечательностей этих мест стоит задержаться подольше. В этом городе с населением 60 000 человек есть небольшие отели в новом прибрежном микрорайоне Искеле (Iskele), и вместе с пологими галечными и песчаными пляжами они делают это место пригодным для не слишком интенсивного туризма.

Перед въездом в город справа стоит указатель на дорогу к античному городу *Анемуриону (Eski Anamur), предшественнику Анамура, основанному греческими колонистами, который был разрушен набегами арабов в VII веке. Здесь стоит осмотреть находящийся возле дороги Одеон, базилику позднего римского периода (IV в.), театр (IV в.), термы (III в.), лежащий на склоне большой некрополь и оборонительные стены, в центре которых высится разрушенная крепость. Ещё в XII–XIV вв. эту крепость удерживали армяне-христиане. Под слоем песка на полу кое-где сохранились мозаики (особенно в термах и базиликах), но изучать их лучше всего с помощью проводника, хорошо знающего это место.

На восточном конце Анамура, у самого моря, стоит рядом с шоссе величественный *Мамуре Калеси (Mamure Kalesi) – сказочной красоты турецкий замок XIII века с хорошо сохранившимися стенами. В то время здесь правили цари из Малой Армении, которые заняли и перестроили уже существовавшую крепость. Последними хозяевами этого большого сооружения, окружённого 39 башнями, были османы, пришедшие сюда в XV веке.

К северо-западу от Анамура можно найти несколько карстовых пещер, среди которых самая интересная – пещера Кёшекбюкю Магараси (K"osekb"uk"u Magarasi) (24) возле деревни Овабаши (Ovabasi), в 11 км от города. Этой пещере площадью 500 м2, лежащей в прекрасной лесистой местности, не меньше 200 млн. лет. Её воздух оказывает целебное воздействие на больных астмой.

Примерно в 12 км к северо-востоку от Анамура, если ехать по направлению к Эрменеку (Ermenek), на фоне величественного горного пейзажа лежит Алакёпрю (Alak"opr"u) (25) – сельджукский мост XIII века, который и по сей день исправно служит для переправы через Драконову реку. Здесь река образует несколько запруд для купания, где так приятно немного охладиться с дороги.

Из Анамура в *Кыз Калеси

Через 13 км после Анамура дорога на восток минует Бозъязы (Bozyazi) (26) с его прелестной бухтой и бежит дальше вдоль бесконечных сосновых лесов.

Проехав Айдынджик (Aydincik) (27), городок на 49-м километре с 9 тысячами жителей, стоит сделать привал и отдохнуть у обмелевшей гавани античной Афродисии (28) (90 км) или в *песчаной бухте у Богсака (Bogsak) (29) (около 115 км).

Добравшись до порта Ташуджу (Tasucu) (30) (125 км; есть паромное сообщение с северной частью Кипра), вы попадаете в большую равнинную дельту реки Гёксу (G"oksu). В средневековье Гёксу называлась Салеф. В её водах 10 июня 1190 года утонул германский император Фридрих I Барбаросса (1152–1190 гг.), предводитель третьего крестового похода, который хотел отвоевать у мусульман Святую землю. Об этом событии напоминает памятник Барбароссе, стоящий на 9 км севернее, у дороги в Конью.

В 5 км к западу от Силифке есть развилка, и влево идёт дорога в Мериемлик (Meryemlik) (31), где, по преданию, во II веке жила святая Фёкла (Aya Thekla), ученица апостола Павла. От большой паломнической базилики, построенной в V веке, осталась лишь монолитная громада апсиды. Крипта (подземелье), в которой святая Фёкла якобы спасалась от своих преследователей, выглядит малопривлекательно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир
Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир

Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана – это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем рассказе Эрман избегает как победных реляций о росте влияния и усилении власти церкви, так и напрашивающихся после знакомства с историческими фактами обвинений христиан в варварстве и вандализме по отношению к разрушенному и утраченному бесценному культурному наследию древней языческой культуры. Он задается вопросом и пытается дать на него объективный ответ: как маленькая горстка последователей Иисуса из Назарета сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?

Барт Д. Эрман

Справочники