Твёрдая власть. Записки русского патриота

К настроению общественного мнения принуждены подлаживаться и те, кто не сочувствует ему. Патриотический тон стал необходимостью ввиду того направления государственных дел, которое столь решительно указано непосредственно Верховною Властью. Именно для того, чтоб успешно вести интригу против этого направления, стало необходимостью рядиться в его цвета.

Русский народный дух (из одноименной статьи по случаю венчания на царствование Александра III))

Незабвенный день! Дай Бог, чтобы он внес свет и успокоение в робкие и мятущиеся умы, чтоб он отрезвил и ободрил их, чтоб помог им яснее видеть и вернее понимать окружающее.

Бесценным украшением великолепного торжества был сам народ, среди которого оно совершалось. Тот дух, который явился в этих массах, нельзя было бы вызвать никакими способами, если б он не жил в народе.

Что умилительнее крестного знамения, которым осенила себя сотня тысяч людей на Ходынском поле, когда двинулся торжественный поезд? Что может лучше свидетельствовать о народном чувстве, как не этот порыв благословлять крестным знамением Царя и Царицу? Сколько нежности сказалось в этом движении, которое не передавалось от одного к другому, но свободно и само собою вырывалось из сердец!

И при одушевлении, какая благоговейная сдержанность! Порядок охранял главным образом сам народ. Вот характеристический факт, который мы имеем из верного источника: во все продолжение этого дня в Москве был заявлен только один полицейский случай, поимка вора, забравшегося в карман. Нигде никакого буйства, никакой неурядицы, ни одного пьяного.

Вечером этого дня по Тверской, блиставшей огнями, и пред великолепно убранным и иллюминованным генерал-губернаторским домом народ толпился несметными массами, и ни малейшего случая, который мог бы нарушить спокойствие. Полиции пришлось только в двух местах спасти от народа двух возбудивших его подозрение каких-то молодых людей, которые забыли обнажить головы во время шествия, хотя и вдалеке от него.

Этот ли народ не заслуживает забот о его благе, забот не тщеславия, но мудрости? Не следует ли избавить его от зол, которым он безвинно и напрасно подвергается? Не следует ли внять его мольбам и избавить его во что бы то ни стало от язвы кабака и еще от того, что хуже кабака, от нашей растлевающей quasi-интеллигенции, которая тщится разбудить в нем зверя?

Не следует ли открыть ему щедрою рукой источники просвещения под сенью Церкви, чего он так просит, о чем он так молится? Не следует ли озаботиться, чтобы наши учреждения, судебные и другие, долженствующие поддерживать, охранять и возвышать народную нравственность, действительно соответствовали своему назначению?

Ради народа, в видах его истинного блага, должно неукоснительно отрезвить эти учреждения, согласить их, поставить на место и твердою рукой удалить из них все фальшивое. Народный труд нуждается в устранении напрасных стеснений, какова, например, устаревшая паспортная система, которая, нимало не стесняя негодяев, тяжким гнетом давит честных людей.

Ни в чем, ни в каких искусственных, носящих пышные имена учреждениях не найдем мы такой твердой опоры государственному порядку, как в духе нашего народа. Да поможет нам Бог соблюсти это чудо любви, преданности и здравомыслия, которое зовется русским народным духом.

В России есть национальная Церковь (из одноименной статьи)

В вопросах политических необходимо различать две стороны: учреждения и лица. Все подданные государства имеют право на доброжелательство государственной власти и покровительство законов, и чем менее полагается между лицами разницы, тем более обеспечивается свобода каждого, тем лучше.

В этом состоит истинный прогресс политических обществ. Что называется гуманностью и либеральностью в политике, то здравомысленно относится только к лицам, и наиболее цивилизованное государство есть то, которое обеспечивает наибольшую законную свободу личности.

Что же касается до учреждений, то правительство можете здравомысленно поддерживать, развивать и усиливать только свои национальные, а не чужие учреждения. Поступать в противном смысле и полагать в том гуманность и либеральность было бы признаком глубокого варварства и самого глубокого смешения понятий.

Предоставлять свободу и давать власть – две разные вещи, которые между собой сталкиваются. Цивилизованное государство предоставляет лицам свободу совести и допускает в своих пределах разные свободно существующие религиозные общества. Но совсем иное дело – давать этим обществам власть, делать их существование обязательным. Это значило бы нарушать свободу лиц, и притом не в пользу государства, а в ущерб и подрыв ему. Стеснение личной свободы допускается здравомысленно лишь в делах какой-либо государственной необходимости, но здравый смысл отступит в смущении при виде действий вынуждения, совершаемых правительством во вред своему государству.