Твердые реки, мраморный ветер

Затем Флоринда потребовала, чтобы они просыпались каждые два часа и коротко записывали свои сны. Утром они тратили примерно час на то, чтобы более подробно записать свои сны, и после этого, собираясь вместе, они попарно критиковали друг друга за свое поведение во снах так, как будто это было в бодрствовании – спрашивали о мотивации действий, выявляли концептуальность, нерешительность, негативные эмоции и прочее и прочее. Это было легко, так как омрачений было много и все они были очевидны. Флоринда называла это "нести ответственность за сны" и объясняла, что одна из причин того, что сны человека, даже второклассника, так хаотичны, состоит в том, что люди привыкли не нести ответственность за то, что ими сделано и пережито во сне. Если же рассматривать сферу снов как сферу своей личной ответственности, то ситуация меняется. Было довольно непривычно приучиться принимать эту ответственность, но результат оказался и в самом деле интересный.

Обязательным также стал дневной сон – хотя бы на пятнадцать минут, и не более чем на полчаса, и желательно пару раз в день – примерно в час дня и в пять. С одной стороны, такие короткие дневные сны приводили к полному исчезновению сонливости, возникающей от раннего подъема. С другой стороны, именно эти минуты стали наиболее интересными с точки зрения появления внетелесных опытов (ВТО) и ОС-ов. Дневные сны, первые вечерние сны и последние утренние сны содержали львиную долю всех ВТО и ОС-ов.

Среди тех фрагментов, которые они выполняли, Флоринда выделила практику неподвижного лежания и предложила делать минимум три таких фрагмента в день, добиваясь абсолютной неподвижности, чтобы как можно чаще испытывать чувство "потери" частей тела.

Интересной оказалась новая практика под названием "сплю я или нет?". В течение часа или нескольких часов – как кому хочется, практикующий примерно через каждую минуту или через каждые пять минут задает себе вопрос: "я сейчас сплю или нет?". Потратив примерно пять секунд на попытку выяснить это, он в итоге произносит: "кажется, что не сплю". Как объяснила Флоринда, если делать эту практику интенсивно, по несколько часов в день, а то и целый день подряд, то рано или поздно во сне эта привычка сработает, и ты задашь себе тот же самый вопрос во сне. Разумеется, скорее всего ты точно так же и ответишь на него, что "кажется сейчас ты не спишь", но это уже следующий шаг.

Потребовалось примерно две недели этих и других практик, прежде чем во сне ребята стали задавать себе вопрос – "сплю я или нет", и тогда их дневная практика усложнилась. Во время задавания себе этого вопроса они спрашивали себя – где они сейчас находятся, и логично ли то, что они тут находятся именно сейчас. Они оглядывались по сторонам и спрашивали себя – не происходит ли чего-то такого, чего происходить не может?

Новые практики и изменившийся образ жизни сначала было довольно тяжело внедрять, совмещая их с другими интересами, и всё же поставленная задача интриговала и придавала решимости и упорства.

Еще через неделю Джейн торжествовала – она получила первый в своей жизни устойчивый ОС, и произошло это именно благодаря практикам. Проснувшись, она тут же бросилась к остальным рассказывать о своем опыте.