Твой ангел-хранитель

… случилось, что один разбойник пришел, изъявляя желание вступить в монашество. Тогда пастырь, искушая его, сказал: «Хочу, чтобы ты объявил… (грехи свои)… перед всем братством». Он же, не колеблясь, обещался исполнить сие, говоря: «Если хочешь, то сделаю это даже посреди Александрии». Тогда пастырь собрал в церковь всех своих овец, которых было триста тридцать, и во время совершения Божественной литургии, по прочтении Евангелия, повелел ввести сего непорочного осужденника. Некии из братии влекли его и слегка ударяли; руки были у него связаны сзади, он был одет в волосяное вретище, и голова его была посыпана пеплом, так что от одного этого зрелища все ужаснулись… Потом, когда он был близ Святых дверей, священный судья воззвал к нему: « Остановись, ибо ты недостоин войти сюда»… Он повелел ему объявлять пред всеми, подробно, все сделанные им беззакония, и тот с трепетом исповедал один за другим все возмутительные для слуха грехи свои, не только плотские по естеству и против естества сделанные с людьми и животными, но и чародеяния, и убийства, и другие злодеяния, о которых не следует ни слышать, ни придавать писанию. Удивляясь премудрости преподобного пастыря, я спросил его наедине, для чего он употребил столь странный образ покаяния. «Для того, чтобы исповедавшегося настоящим посрамлением избавить от будущего (посрамления на Страшном суде.  – Е. М.), что и сбылось, ибо он, брате Иоанне, не прежде встал с помоста, как получивши прощение всех согрешений… Один из братий, присутствовавших при сем, уверял меня, что он видел некоторого страшного мужа, державшего исписанную бумагу и трость, и как только лежащий выговаривал какой-нибудь грех свой, то он тростью своей изглаждал (вычеркивал) его. Да и справедливо, ибо Давид говорит: «…рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви; и Ты оставил ecu нечестие сердца моего». (Пс.31:5).

Откровение духовнику в искушении облегчает тяготу душевную. Диавол не терпит быть обнаруженным и объявленным: будучи обличен и объявлен, кидает добычу свою и уходит.

Чем больше очищается человек покаянием, тем больше начинает видеть свою греховность и испорченность. Это самый верный признак, что покаяние принято и что человек подвизается правильно. (Игумен Никон (Воробьев)).

Помимо того, что искренняя исповедь облегчает душу, рассеивает сгустившийся над ней мрак, укрепляет силы для дальнейшего пути – в том, в чем человек искренне признался священнослужителю, он обретает полное прощение от Бога. Перечень глубоко прочувствованных и перечисленных грехов стирается с души.

Покаянием содеянные грехи уничтожаются и уже нигде не поминаются – ни на мытарствах, ни на Суде.