Читаем Твой ангел-хранитель полностью

* Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя. (Пс. 117:18). Молись крепко и с воздыханием, во время постигшего искушения помыслами:

« Господи, помилуй!» « Господи, не остави меня!» «Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися [4] ». (Пс. 69:2).

Надо в продолжение дня чаще к Богу из сердца взывать краткими словами, судя по нужде души и текущим делам. Начинаешь что, например, говори: «Благослови, Господи!», кончишь дело – говори: « Слава Тебе, Господи!», – и не языком только, но и чувством сердца… Так и во всяком случае. Или просто почаще повторяй: « Господи, помилуй», «Владычице Богородице, помилуй мя», «Ангеле Божий, хранителю мой святый, защити меня» или другими какими словами взывай. Только сколько можно чаще делай эти воззвания, всегда стараясь, чтобы они из сердца исходили… (Святитель Феофан Затворник).

Достаточно лаконичная и очень действенная по силе молитва родилась в устах разбойника, распинаемого по одну сторону от Христа. Ее сила, мне кажется, прежде всего в том, что понесенное наказание, не вызвав ни озлобления, ни горечи, ни даже тени ропота и самосожаления, было принято смирившейся душой, как наказание вполне заслуженное.

* Достойное по делам моим приемлю. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. В век повального своеволия и огромных, подпитываемых гордыней амбиций это невероятно трудно – сказать, подобно разбойнику: «Я получаю то, что заслужил. Я принимаю наказание всем сердцем. Нет во мне ни злобы, ни ропота, а лишь глубокое раскаяние во всем, совершенном мною. Прости меня, Господи, и помяни в Царствии Твоем мою сокрушенную, горячо раскаявшуюся душу».

Если тебе приходится переносить искушения, сильные напасти, скорби и болезни, то не малодушествуй, не унывай и не ропщи… Но все это терпи великодушно, как посланное тебе от Бога за грехи твои, и с разбойником благоразумным повторяй: «Достойное по делам моим приемлю…» – да взирай мысленными очами на страждущего на кресте Спасителя. (Святой праведный Иоанн Кронштадтский).

Ветхий Завет повествует о неком многострадальном Иове – богатом, знатном отце большого семейства, обладателе огромного количества крупного и мелкого скота, в один миг потерявшем всё, что он имел. В дополнение к неисчислимым бедствиям – пораженном жесточайшей проказой. Лишиться в одночасье всех сердечных привязанностей и земных радостей, к тому же лишиться их незаслуженно (ибо праведность Иова была столь же неоспорима, сколь и его благоденствие), и при этом не произнести ни слова упрека в адрес неисповедимых путей Господних, не усомниться в некой, превышающей человеческое разумение, справедливости происшедшего, не утерять доверия и любви к Тому, кто был всегда лишь рукой дарящей, неиссякаемым источником благоволения. «Аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим?» И молитва Иова, выпорхнув из скорбных уст, явила его современникам и потомкам красоту незлобивого, благодарного сердца.

* Господь даде, Господь отъят, буди имя Господне Благословенно! Когда видите болезненное разрушение тела, не ропщите на Господа, а говорите: «Господь даде, Господь отъят… буди имя Господне благословенно». (Иов. 1:21).

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Истины

Твой ангел-хранитель
Твой ангел-хранитель

Все Силы Небесные: Спаситель, Божия Матерь, серафимы, ангелы-хранители, святые угодники Божии, светочи Православия, ныне пребывающие в обетованном Царствии, будят нас неустанно, тормошат, тянут души за шкирку из чарующих снов, гибельных иллюзий.По нашим просьбам, мольбам, молитвам они помогают нам решать текущие проблемы со здоровьем, семейными неурядицами, унынием, могильной плитой осевшим на душу.Но главная их задача – достучаться, дозвониться до нас: беспечных, суетящихся, разбудить нас окончательно, не дать нам уснуть снова. Напомнить, что время скоротечно, а силы, растраченные на мирские попечения и утехи, невосполнимы. Отечески напутствовать на дорожку, оснастить путеводительной картой с указанием возможных ловушек и подводных течений, ожидающих нас в нашем длительном странствии…

Е. Медведева

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза