Творческий дуэт. Познание человека

Если война не неизбежна, но возможна, моральный дух в армии даже в повседневной жизни должен быть настолько высок, чтобы готовность выполнить боевую задачу была наивысшей, а любовь к Родине, глубинное понимание неизбежности жертв во славу её было настолько сильно, чтобы смерть не устрашала, а воинская дисциплина не угнетала бы душу воина.

При такой нравственно-этической подготовке родные «три берёзы при жизни никому нельзя отдать» (как пишет фронтовик и поэт К. Симонов). И никакие смены настроений в обществе, смены политических умозаключений власть имущих не смогут поколебать душу воина, его готовность отстоять свой народ, его независимость и свободу.

Современный молодой человек, не знающий войны, но бесконечно любящий свою Родину, наверное, поддержит мысль поэта.

Державы верные сыны

Не думая о том, кто нынче сверху правит

И кто заморскою отравой душу травит,
А думая о том, чтоб сердце не угасло
Страны Родной, что и в беде прекрасно,

Держать устои те, что предки заложили

И через беды все потомкам сохранили.
Всю душу на алтарь спасения страны
Отдать должны Державы верные сыны.

К. Землянушкин

И, наверное, не надо спорить, какие методы (традиционные или нетрадиционные) для воспитания воинов сегодня лучше, необходимо использовать их все в добром сочетании для того, чтобы взрастить воинов (от солдата до офицера и генерала), про которых захочется сказать: «Вот это Державы верные сыны».

Мы всегда должны помнить и понимать тяготы воинской службы. Её неустроенность, монотонность, ограниченность приятных впечатлений – всё это создаёт напряжённое состояние у воинов любых рангов. Вот почему умелое руководство собою (саморегулирование) воинов для снятия психологической усталости, разрядки и отдыха должны стать в один ряд с другими необходимыми для них профессиональными качествами. Кроме того, воспитание в себе терпимости и понимания необходимости некоторого самоограничения ради высокой цели – служения Родине, также необходимы. То и другое как раз и достигается использованием нетрадиционных методов нравственно-этической коррекции личности, которые ныне разрабатываются и внедряются в нашей стране.

Эти методы нуждаются в осмыслении и приятии их, а потому необходима соответствующая пропагандистская работа средств массовой информации и профессиональная подготовка кадров преподавателей, владеющих этими методами. Что касается средств агитации и пропаганды, то не мешало бы и им почаще пропускать в эфир тематику и произведения, в которых звучат не теряющие своей прелести и высоты слова: Родина, Отчизна, Держава. Это во многом способствовало бы улучшению взаимопонимания в обществе в целом и отношению к армии, как к своему истинному другу и защитнику.

Сделаем общие выводы:

1. Понятие о том что есть человек, его сущность, его положение в обществе и мире не является догматическим. Оно корректируется и наполняется новым содержанием в соответствии с развитием человеческого индивидуума, его самости, его среды обитания и более углублённым взаимодействием с Космосом.

2. Человек существо сложное, противоречивое, развивающееся диалектически и непрерывно в сторону раскрытия всё новых «сверхчувственных» способностей.

3. Современные условия жизни, её темп, насыщенность стрессовыми ситуациями, сложностями организации производственных и бытовых процессов требуют определённой подготовки человека к самостоятельной и саморегулирующейся адаптации к быстро меняющейся обстановке.

4. Наличие традиционных методов воспитания не снижает потребности поиска новых резервов в деле психофизической закалки современного человека. Взятые в сочетании традиционные и нетрадиционные методы могут способствовать целенаправленному развитию личности.

5. Специфика военно-общественных отношений ещё более остро ставит проблему формирования личности воина путём освоения в процессе его подготовки и обучения нетрадиционных методов психофизического и нравственно-этического воспитания.

Примечание Проводника 2016 год: