Творчество вечной жизни

Возможно, вы уже достаточно опытны в практиках медитации и много знаете о ведической философии, тем не менее можно с уверенностью сказать, что есть кто-то более опытный, чем вы. Путь самосовершенствования бесконечен, и на этом пути вам постоянно кто-то помогает добрым советом и полезной информацией.

Разумно быть открытым к общению с опытными наставниками и использовать советы тех, кто знает и умеет больше, чем вы. Именно таким добрым наставником был Йоги Рамаях. Он постоянно напоминал, что Махаватар Бабаджи общается с каждым учеником только непосредственно. Йоги Рамаях обучал каждого ученика тому, как раскрыть своё сердце и пробудить там присутствие Бога.

Техники крийя-йоги – это сложнейшие практики медитации, о которых упоминалось ещё в древних текстах, таких как Бхагавад-гита, Йога-сутры, Виджняна-бхайрава-тантра. Традиционно техникам крийя-йоги нужно обучаться только под руководством опытного наставника, и сам ученик также должен быть готов практиковать техники, которые требуют дисциплины, концентрации и способности вхождения в глубокие медитативные состояния.

Однажды я попросил Йоги Рамаяха инициировать меня в одну мантру. Он внимательно посмотрел на меня и погрузился в долгое раздумье. Спустя какое-то время он строго сказал, что сейчас я не готов получить эту мантру, но он обязательно запомнит моё стремление и обучит меня этой мантре в следующей жизни.

Его серьёзный ответ удивил меня, в тот момент я с трудом был готов услышать подобное заявление. Я мог бы понять, что он отложил моё обучение на год, но до следующей жизни – это уже слишком.

Духовная связь между учителем и учеником в древних эзотерических школах накапливается многие жизни. Учитель обучает ученика техникам медитации и мантрам, только когда ученик готов, даже если нужно ждать до следующего воплощения.

Йоги Рамаях очень тщательно отбирал учеников, проверяя серьёзность их намерения. Я помню несколько случаев, когда он жёстко отказывал людям, которые приезжали к нему для того, чтобы обучаться крийя-йоге.

Мне на память приходит странная история, невольным участником которой я стал. В медицинском колледже, который возглавлял Йоги Рамаях, был маленький садик священных деревьев, где росли туласи, священные деревья небольшого размера.

Туласи больше похожи на кустарник, поэтому Йоги Рамаях приказал своему слуге построить ограду вокруг священного сада для того, чтобы соседские коровы и бараны не съели и не растоптали саженцы.

Однажды стадо баранов всё же смогло проникнуть в священный сад, так как плетёная дверь открылась под воздействием сильного ветра. Бараны радостно кинулись поедать деревья туласи.

В этот момент Йоги Рамаях находился в своём кабинете, я сидел рядом, разбирая книги. Вдруг Йоги Рамаях мгновенно изменился в лице, мне стало ясно, что он что-то почувствовал. Он резко встал со своего старинного плетёного кресла, строго махнул мне рукой, чтобы я шёл за ним, мы вышли на улицу и направились в сторону священного сада.

По дороге Йоги Рамаях взял большую палку и уверенной походкой направился в сторону сада священных деревьев. Его грозный вид встревожил меня, я понял, что он собирается кого-то побить. Подойдя к саду, мы увидели, что стадо баранов пиршествует, поедая священный кустарник.

Йоги Рамаях быстро вошёл внутрь сада и начал с силой дубасить баранов, ни один баран не смог избежать удара. Бараны в ужасе выбегали из сада. Я был шокирован, прежде всего тем, что Йоги Рамаях был настолько ясновидящим, что на расстоянии смог почувствовать происходящее в священном саду, который находился на большом расстоянии. Ещё больше мой шок был из-за жестокого обращения с животными.

Я был возмущён и попытался с негодованием спросить Йоги Рамаяха, зачем он побил баранов, ведь можно было просто прогнать их, а затем закрыть на ключ дверь в сад священных деревьев. На мой вопрос Йоги Рамаях грубо сказал, что он занят и ему некогда отвечать на мои тупые вопросы, а потом добавил, чтобы я замолчал и шёл заниматься своим делом.

В тот день моими обязанностями, как обычно, было совершение пуджи, традиционного ведического богослужения в двух маленьких храмах бога Сканды и бога Ганеши.

В индийских храмах богослужение совершают только представители касты брахманов, индусских священнослужителей. Так как оба храма были на территории медицинского колледжа, который принадлежал Йоги Рамаяху, он дал мне право совершать ежедневные богослужения, а по некоторым дням разрешил мне совершать ритуалы ещё в одном старинном храме бога Шивы, построенном его прадедом.

Итак, после изгнания стада из священной рощи мои отношения с Йоги Рамаяхом испортились на несколько дней, я не мог понять значения его странного поведения и не находил этому никакого оправдания.