Творения

Блаженъ, кто въ здешней жизни уничижаетъ и смиряетъ себя ради Бога; онъ возвеличенъ будетъ Всевышнимъ Богомъ, прославленъ Ангелами и не станетъ на Суде ошуюю! Блаженъ человекъ, который пребываетъ въ молитвахъ, терпеливъ въ постахъ, съ радостію предстоитъ на бденіяхъ, борется и прогоняетъ сонъ, преклоняетъ колена на Божіе славословіе, ударяетъ въ перси, возноситъ руки горе, возводитъ очи на небо къ Господу, размышляетъ о Седящемъ на престоле славы, о Испытующемъ сердца и утробы (Апок. 2, 23). Ибо такой насладится вечными благами и соделается другомъ, братомъ, сыномъ и наследникомъ Божіимъ; лице его возсіяетъ какъ солнце, въ день судный, въ Царствіи Небесномъ. Кто любитъ истину, тотъ становится другомъ Божіимъ, а кто постоянно лжетъ, тотъ другъ демоновъ. Ненавидящіи лесть избавляется проклятія. Кто терпитъ искушеніе, тотъ венчается, какъ исповедникъ, предъ престоломъ Христовымъ. Кто въ напастяхъ ропщетъ и негодуетъ, въ приключившейся скорби унываетъ и хулитъ, тотъ впалъ въ прелесть и не имеетъ упованія. Кроткій, тихій, смиренномудрый Богомъ похваляется, Ангелами ублажается и людьми почитается. А человека гневливаго, яраго и желчнаго Богъ ненавидитъ; таковой питается плодами горечи бесовской; пьетъ вино змеиной ярости и неизлечимый ядъ аспида. Чистые сердцемъ созерцаютъ славу Божію: осквернившіе же умъ свой и соделавшіе зло видятъ діавола. Помышляющіе о непотребномъ и вредномъ на ближняго устраняютъ себя отъ пріобщенія Божественнаго. Намазывающіеся благовонными мазями, притирающіе лица свои белилами и нарумянивающіеся и обвешивающіеся каменьями, съ целію уловить и прельстить души другихъ въ нечистыя пожеланія и непотребныя похоти, въ сатанинскія угожденія; таковымъ въ день судный нетъ места между благочестивыми и верными; но будутъ мучиться на ряду съ презрителями заповедей Божіихъ. Кто страстно взираетъ на чужую доброту и красоту, тотъ лишается райской красоты. Радующіеся грехопаденію друтихъ, сами впадаютъ въ грехъ. Желающіе чужого, лишаются своего и погибаютъ. Гордые, тщеславные, человекоугодники осуждаются съ діаволомъ. Лицемеры мучатся съ сатаною. Питающіе тело свыше меры и потребы оставляютъ душу голодною. Кто грешитъ въ разуме и безъ принужденія, и не кается, тотъ мучится съ неверными. Те, которые говорятъ: «въ молодости погрешимъ, въ старости покаемся», находятся въ поруганіи и прельщеніи у демоновъ, потому–что сознательно и свободно согрешаютъ, или соизволяютъ на грехъ, — и покаянія не сподобляются, но въ молодыхъ летахъ серпомъ смерти пожинаются, какъ Аммонъ, царь Іудейскій (4 Цар. 21, 19–24; 2 Пар. 33, 21–25), который прогневалъ Бога своими нечестивыми намереніями и скверными мыслями. Осуетились въ умствованіяхъ своихъ, и омрачилось несмысленное сердце у техъ, которые говорятъ: «завтра покаемся, а сегодня погрешимъ», таковые погубляютъ и настоящій день, — растлеваютъ и оскверняютъ тело, грязнятъ свою душу и омрачаютъ умъ, затмеваютъ мысль и заглушаютъ совесть, — а не подумаютъ, что завтра они, можетъ быть, будутъ похищены смертію.

Кто не оплакиваетъ паденія блуднаго, кто не рыдаетъ надъ грехомъ прелюбодеянія, кто не болезнуетъ за оскверненіе мужеложствомъ и горько не плачетъ за мерзость малакіи (рукоблудія), никто изъ такихъ (грешниковъ) не способенъ искренно каяться въ прежнихъ грехахъ и избегать будущихъ. Те, которые не ищутъ того, что потеряла душа ихъ, не пріобрели и того, что обращается во спасеніе; те, которые не разсчитываютъ, какъ прибавляютъ убытокъ къ убытку, не только не получаютъ прибыли, но и головы теряютъ; те, которые не трудятся разумно и не бодрствуютъ въ молитвахъ, попадаютъ въ пленъ своихъ суетныхъ и студныхъ помысловъ, а плененные, нехотя и не по воле, работаютъ злому обычаю. Кто невнимательно участвуетъ въ Богослуженіи, тотъ весьма многаго лишается. Кто не слушаетъ съ охотою и вниманіемъ Божественныхъ Писаній, но предается сну лености, тотъ вместе се пятью юродивыми девами заключится вне чертога небеснаго Жениха. Пренебрегающіе постомъ, какъ средствомъ ко спасенію, погружаются въ чревоугожденіе и одолеваются грехомъ, борющимъ похотью блудною. Не соблюдшіе заповедей Божіихъ уязвляются отъ демоновъ и осуждаются въ геенне огненной. Удаляющіеся отъ святой Церкви и причастія Святыхъ Таинъ бываютъ врагами Божіими и друзьями демоновъ. Ереси безбожныхъ еретиковъ будутъ посрамлены, родъ неверныхъ погибнетъ, равно и полчища іудеевъ, уста богоборныхъ евреевъ заградятся. Когда возсядетъ судить Испытующій сердца и утробы, острейшій паче всякаго меча обоюдуостра, доходящій даже до разделенія плоти и духа, членовъ же и мозговъ, и судящій помышленія и мысли сердечныя, — тогда увидишь не часть какуго–нибудь изъ многаго, но все открытымъ, все обнаруженнымъ. Тогда волка не укроетъ овечья шкура и внешняя наружность делъ не прикроетъ внутреннихъ помышленій. Нетъ созданія, которое бы не было известно Создавшему, но вся нага и объявлена предъ очами Его.