Творения

11. Вопр. Что авва Нил внушает о собеседовании?

Отв. Да будет оно всегда назидательно. «В келлии наши братия (бывшие на труде, вне обители), равно как и странники, говорит Св. Нил, долженствуют вносить не иныя какия слова и беседы, разве споспешествующия к созиданию и исправлению душ наших и показывающия, что говорящий говорит со благодатию и с силою духовною. И сие все, что написую в наставлении сем, хощу, да исполняется не только при жизни моей, но и по смерти».

12. Вопр. Что авва Нил постановляет о помыслах и страстях?

Отв. Чтобы они никогда не были укрываемы. «Не подобает нам сокрывать своих помыслов и страстей, но ежедневно да открываем совесть свою настоятелю, и все, что он заповедает и что служит к благоугождению Богу и на пользу души, да исполняем с верою. Ничто столько не пользует инока, как повседневное исповедание, говорят Святые Отцы».

13. Вопр. Какое наставление об украшении церковном оставил авва Нил?

Отв. Высокое, от Златоуста занятое, но не для всех удобоприятное. «Об украшении церковном пишет Святый Иоанн Златоустый: если кто просит совета касательно пожертвования в церковь сосудов сребряных, или иного какого дара: то повели ему раздать нищим. Ибо никто никогда не был осужден за неукрашение церкви». И прочия святые так же учат. А преподобная мученица Евгения и вовсе не приняла принесенные ей священные сребрянные сосуды, по той причине, что, как сказала преподобная, инокам стяжавать сребра не подобает. Посему и нам иметь сосуды сребрянные и златые, даже и священные, не должно, равно как и прочее излишнее украшение: токмо то в церковь да приносится, что потребно. Великий же Пахомий не хотел, чтобы и самое здание церковное было украшено. Соорудил он в обители, что в Мохосе, церковь и поставил в ней колонны благолепно и с немалым искусством. Потом, разсудив, что пустынному иноку неприлично (не лепо) любоваться делом рук человеческих и виличатся красотою зданий своих, он взял вервие, обвязал им колонны и приказал братии тянуть изо всей силы дотоле, пока колонны пошатнулись и сделались безобразными. При чем он изъяснил, что это для того, чтобы ум не поползнулся от хитростной хвалы и не сделался добычею диавола: ибо много у него коварств. Если же сей великий Святый так разсудил и так поступил: то кольми паче нам в подобных вещах должно блюстися и бояться: ибо мы немощны, и страстны и умом удобопоползновенны".

14. Вопр. Что заповедует авва Нил о пище и питии?

Отв. Всевозможную умеренность. "Пищи и пития да употребляем не более, как для поддержания своего тела, всегда памятуя пользу души; пресыщения же и сластолюбия да бегаем. Наипаче же никакого пития (напитка) да не приемлем до излишества и пиянства. Здравые и юные да утомляют тело постом, жаждою и трудом, сколько можно; старые же и немощные пусть упокояют себя мало".

15. Вопр. Что авва Нил повелевает о келлиях вне и внутри их?

Отв. Нищету. "Не подобает нам в келлиях наших иметь сосуды многоценные и украшенные. Равно строения келлий и прочия принадлежности жительства нашего-все должны быть небольшой ценности и некрасивыя. Все у иноков должно быть самое простое и везде удобно приобретаемое, говорит Великий Василий".

16. Вопр. О женском поле что авва Нил заповедует?

Отв. Невходность. "Женщинам входить к нам в скит не допускается. Даже безсловесных каких либо женскаго пола не должно иметь нам для работ, или для иной потребности. Это возбранено нам. И отроков для прислуг не держать. И всякаго лица красиваго и женовиднаго да блюдемся".

17. Вопр. Как авва Нил определяет цель и сущность своего к братии заветнаго писания?

Отв. Цель и сущность писания сего, говорит он, в том состоит, чтобы показать, как иноку, желающему истинно спастися в настоящее время, подобает совершать свое делание, сообразуя, елико можно, внутренния и внешния свои упражнения с Писаниями божественными и с подвижническим житием Святых Отец, да тако, исполнив повеленная нам, получим жизнь вечную о Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже подобает честь, и слава, и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне, и присно и во веки веков, аминь.

Вступление в главы или слова св. Нила об иноческом жительстве

18. Вопр. Что должно разуметь под мысленным деланием?

Отв. Размышление, богомыслие, созерцание и сердечную молитву, или беседу с Господом внутреннюю.

19. Вопр. Какое побуждение авва Нил имел преподать наставление о сем делании?

Отв. Пример Святых Отцев. "Поелику многие из Святых Отцев различными беседами научили деланию сердечному, мысленному блюдению и умному хранению: то и аз, многогрешный и неразумный, собрав от духоносных Отцев, что изрекли они о сем предмете, написал на воспоминание себе и пр."

20. Вопр. Кем научаемые Святые Отцы научали внутреннему деланию?