Творения

XXXIV. Верующие не должны жить по-язычески.

У Иеремии: сия глаголет Господь: «по путем языков не учитеся» (Иер. 10. 2). О том же, что каждый должен удаляться от язычников, чтобы не сделаться сообщником их вины и участником в их наказании, говорится в Апокалипсисе: «и слышах глас ин с небесе, глаголющ: изыдите из нея, людие Мои, да не причаститеся грехом ея и от язв ея да не вредитеся; яко взыдоша греси ея даже до небесе, и помяне Бог неправды ея. Воздадите ей… и усугубите ей сугубо; … чашею, еюже черпа вам, черплите ей сугубо. Елико прославися и насладися, толико дадите ей мук и рыданий, яко в сердце своем глаголет: сежу царицею, и вдова несмь, и рыдания не имам видети. Сего ради во един день приидут язвы ей, смерть и плачь и глад, и огнем сожжена будет, яко крепок Господь Бог, судяй ей. И возрыдают и восплачутся ея цари земстии, любы деявшии с нею и насладившиися» (Откр. 18. 4-9). Также у Исаии: «изыдите от среды его, отлучитеся носящии сосуды Господни» (Ис. 52. 11).

XXXV. Бог долготерпит для того, чтобы мы покаялись в нашем грехе и исправились.

В книге Премудрости сына Сирахова: «не рцы: согреших и что ми бысть (злаго)? Господь бо есть долготерпелив» воздаятель (Сир. 5. 4). Также в Послании Павла к Римлянам: «или о богатстве благости Его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет? По жестокости же твоей и непокаянному сердцу, собирати себе гнев в день гнева и откровения праведнаго суда Божия, иже воздаст коемуждо по делом его» (Рим. 2. 4-6).

XXXVI. Жена не должна украшаться по-мирскому.

В Апокалипсисе: «и прииде един от седми Ангел, имущих седмь фиал, и глагола со мною, глаголя ми: прииди, да покажу ти суд любодейцы великия, седящия на водах многих, с неюже любодеяша цари земстии… И видех жену седящу на звери… И жена бе облечена в порфиру и червленицу, и позлащена златом и камением драгим и бисером, имущи чашу злату в руце своей полну мерзости и скверн любодеяния ея» (Откр. 17. 1-4). Также в Первом послании к Тимофею: «и жены… со стыдением и целомудрием да украшают себе не в плетениих (влас), ни златом, или бисерами, или ризами многоценными, но, еже подобает женам обещавающимся благочестию, делы благими» (1 Тим. 2. 9-10). О том же и в Первом послании Петровом к Понтийцам: «женам да будет не внешняя, плетения влас и обложения злата или одеяния риз лепота, но потаеный сердца человек» (1 Пет. 3. 3-4). То же в книге Бытия: Фамарь «облечеся в ризу летнюю и украсися… И видев ю Иуда, возмне ю блудницу быти» (Быт. 38. 14, 15).

XXXVII. Верующий если должен претерпеть казнь, то – не за какие-либо преступления, а только за одно имя.

В Первом послании Петровом к Понтийцам: «да не кто убо от вас постраждет яко убийца, или яко тать, или яко злодей, или яко чуждопосетитель; аще ли же яко христианин, да не стыдится» (1 Пет. 4. 15-16).