Творения

В Послании Павла к Ефесеям: «несть наша брань к крови и плоти, но к началам и ко властем и к миродержателем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным… Станите убо препоясани чресла ваши истиною (Евангелия), и оболкшеся в броня правды; и обувше нозе во уготование благовествования мира; над всеми же восприимите щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити; и шлем спасения восприимите и мечь духовный, иже есть глагол Божий» (Еф. 6. 12, 14-17).

CXVIII. Об антихристе сказано, что он приидет в образе человека.

У Исаии: «сей человек раздражаяй землю, потрясаяй цари, положивый вселенную всю пусту» (Ис. 14. 16-17).

CXIX. Тяжкое было иго закона, сброшенное нами, и легко иго Господне, которое мы взяли на себя.

В псалме втором: «вскую шаташася язы́цы и людие поучишася тщетным? Предсташа царие земстии и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их» (Пс. 2. 1-3). Также в Евангелии от Матфея: «приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы. Возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11. 28-30). И в Деяниях Апостольских: «изволися бо Святому Духу и нам, ничтоже множае возложити вам тяготы, разве нуждных сих: огребатися от идоложертвенных и крове, и удавленины и блуда; и елика не хощете вам быти, другим не творите» (Деян. 15. 28-29).

CXX. Должно быть настойчиву в молитвах.

В Послании Павла к Колоссеям: «в молитве терпите, бодрствующе в ней со благодарением» (Кол. 4. 2). Также в псалме первом: «но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь» (Пс. 1. 2).

* * *

КНИГА ОБ ОДЕЖДЕ ДЕВСТВЕННИЦ

Благочиние[17] – страж надежды, охранение веры, руководитель на пути спасения, насаждение и воспитание добрых наклонностей, пестун добродетели, – делает человека способным пребывать всегда во Христе, постоянно жить для Бога и стремиться к небесным обетованиям и Божественным мздовоздаяниям. Сколько спасительно следовать ему, столько пагубно уклониться от него и пренебрегать им. Дух Святой говорит в книге Псалмов: «Приимите наказание» (disciplinam), «да не когда прогневается Господь, и погибнете от пути праведного, егда возгорится вскоре ярость Его» (Пс. 2. 12). И еще: «Грешнику же рече Бог: вcкую ты поведаеши оправдания Моя, и восприемлеши завет Мой усты твоими? ты же возненавидел ecи наказание и отвергл ecи словеса Моя вспять» (Пс. 49. 16-17). И в другом месте читаем: «Премудрость и наказание уничижай окаянен» (Прем. 3. 11). И Соломон, преподавший правила мудрости, заповедал: «Сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай, от него обличаем: егоже бо любит Господь, наказует» (Притч. 3. 11-12). Если же Господь наказует того, кого любит, и наказует с тем, чтобы исправить, то и братья, а тем более священники, обнаруживают не ненависть, а любовь к тем, кого таким же образом наказуют для исправления. Да и Сам Бог чрез пророка Иеремию предвозвестил это и обозначил наше время, говоря: «И дам вам пастыри по сердцу Моему, и упасут вас разумом и учением» (disciplina) (Иер. 3. 15).