Читаем Творения полностью

Любовь что такое. Соб. 24, гл. 12. Любовь и расположение чем различаются. Соб. 16, гл. 14. Любящий и боящийся чем различаются. Соб. 11, гл. 9, 10. Любовь есть не только совершенство Бога, но и сам Бог. Соб. 16, гл. 13. Больше всего надо приобретать любовь. Соб. 16, гл. 7. Они и за врагов молятся.

\\783// Соб. 11, гл. 10. Сравнение ее с верою и надеждою. Соб. 11, гл. 6. За дела любви особенно обещается блаженство. Соб. 2, гл. 2. Степени любви. Соб. 16, гл. 14. Достоинство ее показывается Соб. 11, гл. 6—8 и сл. Ничего нельзя предпочитать любви. Соб. 11, гл. 7.

Любостяжание есть идолопоклонство. Соб. 12, гл. 2.

М

Макария аввы изречения. Кн. 5, гл. 41; Соб. 5, гл. 12; Соб. 24, гл. 13.

Марии и Марфы сравнение. Соб. 1, гл. 8.

Милосердие. Важность милосердия. Соб. 2, гл. 2.

Мнение. На мнении своем опасно основываться. Соб. 2, гл. 21; Соб. 16, гл. 11, 12.

Молитва что такое. Соб. 9, гл. 12, 15. Четыре вида молитвы. Соб. 9, гл. 8, 9. Что нужно, чтобы молитва была чистая, искренняя. Соб. 9, гл. 16; Соб. 10, гл. 8 и сл. Для молитвы требуется постоянство, внимание, глубокое безмолвие. Соб. 9, гл. 3; Соб. 10, гл. 10 и сл.; Соб. 23, гл. 7; Кн. 2, гл. 10. Внимание и благоговение на молитве как поддерживается. Соб. 10, гл. 12—14; Соб. 9, гл. 26. Как устранить препятствия к вниманию на молитве. Соб. 14, гл. 12, 13. Ей не препятствует дело рук. Кн. 3, гл. 2. Молитва краткая и частая приятна Богу. Соб. 9, гл. 36; Соб. 10, гл. 6; Кн. 2, гл. 11. Молитва только устная порицается по двум причинам. Кн. 2, гл. 10. В молитве часто допускается грех. Соб. 23, гл. 20. Как совершать молитву тайно, в сокровенности. Соб. 9, гл. 24. Какова должна быть молитва по мнению св. Антония Великого. Соб. 9, гл. 31. Молитва есть жертвоприношение. Кн. 2, гл. 12. Почему молитвы наши не всегда бывают услышаны. Соб. 13, гл. 7. Как узнать, что молитва наша услышана. Соб. 9, гл. 32, 33 и сл. Почему молитвы установлены в церкви в известные часы. Кн. 3, гл. 2—5. Молитвы частные должны быть присоединяемы к общественным. Кн. 2, гл. 12 и сл. Чего надо просить у Бога в молитве. Соб. 9, гл. 24. Изъяснение молитвы Господней. Соб. 9, гл. 18 и сл. Понимание Св. Писания приобретается больше молитвою, нежели трудом. Кн. 5, гл. 31, 34. Как достичь непрестанной молитвы. Соб. 10, гл. 10.

\\784//

Молчание глубокое при богослужении и за трапезою бывало у египетских монахов. Кн. 2, гл. 10; Кн. 4, гл. 17. Молчание похваляется. Кн. 2, гл. 15; Соб. 14, гл. 9.

Монахи почему так называются. Соб. 18, гл. 5. Начало их от апостолов. Соб. 18, гл. 5. Монашество в Александрии получило начало от евангелиста Марка. Кн. 2, гл. 3. В Египте было три рода монахов. Соб. 18, гл. 4, 8. В древности долго и много испытывалось желание поступить в монастырь. Кн. 4, гл. 3, 7, 27, 36 и сл.; Соб. 20, гл. 1. Миряне меняли одежду при поступлении в монастырь. Кн. 1, гл. 3; Кн. 4, гл. 5; Соб. 18, гл. 2. Монах как должен устраивать свою жизнь в начале отречения. Кн. 5, гл. 41. Какова цель монаха должна быть. Соб. 9, гл. 3. Монах только по одежде и имени — не монах. Соб. 4, гл. 20. Монаху необходимо отвержение себя и земных вещей. Соб. 2, гл. 3; Соб. 24, гл. 2. Монах должен избегать мирских забот. Соб. 9, гл. 5, 6. Он должен всегда заботиться о чистоте сердца. Кн. 5, гл. 15. Монаха особенно украшает кротость. Кн. 8, гл. 5. Монахи всегда воздерживались от супружества. Соб. 18, гл. 5. Монахи должны отречься от своей воли. Кн. 4, гл. 8; Кн. 5, гл. 28. Монахи не должны критиковать поступки и приказания старцев. Соб. 18, гл. 2 Они должны охранять свои помыслы. Соб. 24, гл. 6. Младшие должны открывать свои помыслы старцам. Кн. 4, гл. 9. См. Новички. Беспечные монахи хуже мирян. Соб. 4, гл. 12, 19. Монахи, домогающиеся начальства или учительства, достойны порицания. Кн. 10, гл. 2; Кн 11, гл. 14, 15; Соб. 1, гл. 20; Соб. 4, гл. 20. Провинности монахов строго наказывались. Кн. 4, гл. 16, 20. Взаимные услуги монахов. Кн. 4, гл. 19, 20 и сл. У египетских монахов послушание было совершенное. Кн. 4, гл. 1, 10, 12. Пороки монахов как должны исправляться. Соб. 19, гл. 13—16. У монахов все общее и ничего собственного. Соб. 24, гл. 26. Монахи не должны ничего называть своим. Кн. 4, гл. 13. Любостяжательность монахов порицается. Кн. 7, гл. 7, 8 и сл. От чего происходит страсть к любостяжанию, или собственности. Кн. 1, гл. 1. Пособия от родителей не благоприятствуют преуспеванию монахов в совершенстве. Соб. 24, гл. 12, 15. Монашеская жизнь есть непрерывная борьба. Кн. 4, гл. 38. Монаху следует остерегаться, чтобы не быть особняком в кругу братьев. Кн. 1, гл. 3; Кн. 11, гл. 18. Монас-\\785//тырь чем отличается от киновии. Соб. 18, гл. 9, 10. Монашество. Древность и обязательность монашеского звания. Кн. 4, гл. 36, 37.

Мощи святых почитали в древности. Соб. 6, гл 1; Соб. 7, гл. 26.

Мужественным следует признать того, кто уступает воле другого. Соб. 16, гл. 23.

Н

Награду сторичную получить в этой жизни — что значит. Соб. 24, гл. 26.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература