Творения

72. Писание говорит о многих духах: творяй ангелы своя духи, и слуги своя пламень огненный (Псал. 103, 4), и еще: все духи хвалите Господа (Псал. 150, 6). Достойным же подаются дары различения духов (1 Кор. 12, 10). Иные духи суть небесные, радующиеся истине; другие — земные, подверженные обольщению и заблуждению; иные же — подземные, чада бездны и тьмы моляху Его, говорит Евангелие, да не пошлет их в бездну (Лук. 8, 31). Равным образом Христос повелевал духам и изгонял духов словом и не оставляше их глаголати (Марк. 1, 34). Говорится еще о духе суда и духе зноя (Ис. 4, 4); говорится и о духе мира: мы же не духа мира прияхом (1 Кор. 2, 12); говорится и о духе человека: кто бо весть от человек яже в человеце, точию дух человека (1 Кор. 2, 11)? Упоминается и дух ходяй и не обращаяйся (Псал. 77, 39): яко дух пройде в нем, и не будет (Псал. 102, 16); и еще: отъимеши дух их, и исчезнут (Псал. 103, 29). И еще: дуси пророчестии пророком повинуются (1 Кор. 14, 32); или: вот дух лживый ста пред Господем, и рече ему (Господь): в чем прельстишь Ахаава? Буду, говорит, дух лжив во устех пророк (3 Цар. 22, 21–22). Говорится также о духе умиления (Рим. 11, 8), о духе страха (2 Тим. 1, 7), о духе пытливом (Деян. 16, 16), о духе блужения (Ос. 4, 12), о духе бурном (Псал. 10, 6), о духе многоглаголивом (Иов. 8, 2), о духе недужном (Лук. 13, 11), о духе нечистом, духе глухом и духе немом (Марк. 9, 25), о духе гугнивом (Марк. 7, 32), о духе лютом зело, который называется легеон (Матф. 8, 28 и Лук. 8, 30), наконец о духах злобы (Ефес. 6, 12). Люди умные найдут безчисленные свидетельства о духах. Но как много сынов по усыновлению или по названию, а не истинных, которые склонны ко греху, потому что имеют начало и конец: так весьма много и духов по усыновлению или названию, которые расположены ко греху. Но Святым Духом называется единый Дух от Отца и Сына, Дух истины (Иоан. 14, 17), Дух Божий (Рим. 8, 9; 1 Кор. 2, 11), Дух Христов (Рим. 8, 9) и Дух благодати; ибо различно каждому даруется благо: овому дух премудрости, иному же дух разума, овому дух силы, иному же дух исцелений, овому дух пророчества, другому же дух рассуждения, овому дух языков, другому же дух сказаний и прочия дарования, как говорит Апостол: един и тойжде Дух, разделяяй коемуждо, якоже хощет (1 Кор. 12, 8–11). И Давид говорит: Дух Твой благий наставит мя (Псал. 142, 10); или: Дух, идеже хощет, дышет (Иоан. 3, 8). Этими словами Писание указывает нам на ипостасность Святого Духа. И глас его слышиши, но не веси, откуду приходит, и камо идет (там же). И слова: аще не родитесь от воды и Духа (Иоан. 3, 5) подобны словам Павла: о Христе бо Иисусе аз вы родих (1 Кор. 4, 15). О Духе Господь сказал: егда приидет Утешитель, егоже Аз послю вам, Дух истины, иже от Отца исходит, той свидетельствует о Мне (Иоан. 15, 26); и: еще много имам глаголати вам, но не можете носити ныне: егда же приидет Он, Дух истины, наставит вы на всяку истину, не от себе бо глаголати имать, но елика аще услышит, глаголати имать, и грядущая возвестит вам. Он мя прославит, яко от моего приимет, и возвестит вам все (Иоан. 16, 12–14).