Творения

106. Но что мне говорить о множестве подобных деяний этого благородного растлителя и учителя растлителей? Его гробница многим известна: ее доселе указывают на острове Крите в горе, называемой Ласий. Зевсов же было не один или два, но три или четыре числом. Один из них — вышепоименованный Кронид, заключивший в тартар собственного своего отца в горе Кавказской. Другой — называемый Латриарий, от которого произошли единоборцы; третий — трагик, который обжег свою руку. Хотя он был и бог, но забыл что огонь жжется и не знал того, что огонь говорил козлу Сатиру, [89] первому изобретателю огня, пришедшему приветствовать сего последняго: «не прикасайся ко мне, козел; потому что, прикоснувшись ко мне, ты обожжешь свою бороду». Не одна была и Афина, но многие: одна — блуждающая и ходящая около болота Тритонии [90]; другая — дочь Океана; третья — дочь Кроноса и многие другие [91]. Артемид также много: одна — Ефесская; другая — дочь Зевса и иные также многие. И Дионис — один Фивский, другой — сын Семелы [92], третий — властвующий над Коривантами [93]; за тем еще — растерзанный Титанами и Куретами [94], оставивший в наследие таинства. О всех деяниях Геркулеса, называемого у них отвратителем бед, я умолчу; а представлю в пример лишь одно из всех восхваляемое у них. Довольно будет ему предпринимать подвиг для спасения жизни человеческой. Если бы он не растлил в одну ночь пятидесяти девиц, то как бы мог быть спасен мир? Напротив, он бы совершенно погибъ! Вообще, признаюсь тебе, я утомляюсь перечислением и описанием злых деяний их. Еще же цари и жесточайшие тиранны, имевшие любимцев и погребшие их в земле, не имея ничего более, чем бы могли отблагодарить их, так как и сами по себе они люди смертные, в доказательство расположения своего к ним, под таковым худым предлогом, сделали гробницы их предметом нечестивого почтения для своих подданных, чрез что более и более распространялось в народе заблуждение. Так например Антиной, погребенный в городе того же имени и положенный во гроб с игрушечным кораблем, был помещен Адрианом в числе богов [95]. Также и Тимаген в Азии и Канов, кормчий царя Менелая и жена его Евменуфида, погребенные в Александрии на берегу морским, пройдя от города двенадцать могильных камней, почитаются, как божества [96]. Подобным же образом почитаются Марнас, раб Астерия Критского, у жителей Газы, а начальник корабля Касий у Пелузийцев.

107. Когда все это точно разъяснено будет в церкви, вами уничтожен будет дурной пример смертоносного пути для приведенных прежде на этот путь. А других от прелюбодеяния ведите к целомудрию, и не только удаляйте их от тайного сожительства с чужими женами, но увещавайте быть воздержными и с своею законною женою, яко время прекращено есть, как говорит святой Апостол (1 Кор. 7, 29). Блудников же наставляйте, чтобы, совершая беззаконное деяние перед Богом и людьми, не были наказаны. И когда все это, не устами только подвизаясь, но и на деле передадите им, тогда убеждайте принять все это от вас, прежде всего на деле все совершая и в себе самих представляя им образец, и тем соделывая достоверными слова свои: прежде самих себя научите посредством дел, чтобы потом научить и других. Ибо и когда молчите, вы подражаете солнцу, которое молчанием всех повсюду научает: едва оно восходит, как тотчас научает всех искусствам, хотя и молча. А когда во всем этом окажете пользу чадам своим или вернейшим братиям, то предваряйте их, чтобы, шествуя по земле, они имели житие небесное (Флп. 3, 20). Ревность к монашескому житию порождайте в возможно большем числе людей вашею собственною твердостью и нелицемерною верою. От еретиков отрекайтесь, манихеев обуздывайте словом, маркионитов и прочих им подобных отгоняйте от ограды Божией, разрушая все их отговорки и замыкая им уста. Ибо что эти легкомысленные и лишенные Святого Духа люди дерзновенно высказывают против Бога и святых Его пророков, в том они хулу произносят против Зиждителя всяческих, и что доброго даровал Бог всем людям чрез святых своих пророков по пророчеству, они ненавидят, а глубочайших таин закона и пророков, как земному преданные и телесные, востязуемые (1 Кор. 2, 14), не разумеют. Но напрасно богохульствуют они. Вы же не обленитесь заблуждение их устранять от ваших слушателей посредством истинных доказательств; ибо такими словами люди суемудрия увлекаются как хворост, несущийся по течению обильной водою реки.