Творения. Часть 3

10) Темже да празднуем, не в квасе ветсе, ни в квасе злобы и лукавства, но в безквасиих чистоты и истины (1 Кор. 5, 8); отложивше ветхаго человека с делами его и облекшеся в новаго человека созданнаго по Богу (Еф. 4, 22, 24); в смиреномудрии и чистоте совести, поучаясь в Законе день и нощь. И когда все мы отложим лицемерие и зложелательство, удалим от себя гордость и ложь, тогда возможем достичь любви к Богу и ближнему нашему; дабы, обновившись и восприявши новое вино – Св. Духа, мы могли и месяц этих новых плодов (Втор. 16, 1) отпраздновать торжественно, как подобает. Мы начинаем Святый Пост в пятый день Фармуфа[6]; к нему затем присовокупляем шестеричное число святых и великих дней, как отображение творения этого мира; прекращаем пост и празднуем в мире, десятаго того же Фармуфа[7], день святыя Субботы, пока не взойдет и не возсияет для нас светлый день воскресения – одиннадцатаго того же месяца[8]. Отсюда мы исчисляем по порядку все семь недель; празднуем день св. Пентикостии, которая для Иудеев некогда была, в качестве прообраза, праздником седмиц; когда (Втор. 16, 10; ср. 15, 1-о субботнем годе) они производили расчисление и отпущение долгов, и этот день был у них днем освобождения от всего прилучающагося. Мы же празднуем великий день воскресения, как предзнаменование будущаго века, на который здесь мы получаем залог для того, чтобы восприять будущую вечную жизнь. А когда уже совсем преселимся отсюда, будем праздновать с Самим Христом превосходнейший праздник, – по примеру святых, восклицая и изрекая следующия слова: проиду в место селения дивна даже до дому Божия, во гласе радования и исповедания, шума празднующаго (Пс. 41, 5); так что удалятся болезнь и печаль и воздыхание, и обрящется радость и ликование над главою нашею (Ис. 35, 10). О, если бы могли мы достичь, как они, и того, чтобы оказаться в числе избранных!

11) Если теперь мы помним о бедных, никогда не забываем о странноприимстве, а наипаче если любим Бога от всей души, всею крепостию и силою, а ближняго нашего как самих себя; то мы восприимем тогда ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9), – Единородным Сыном Его, Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, чрез Котораго Отцу Единому во Святом Духе честь и держава да будет во веки веков, аминь!

Приветствуйте друг друга лобзанием святым! Приветствуют вас все братья, которые при мне!

Конец перваго праздничнаго послания святого Афанасия.

* * *

Второе праздничное лослание св. Афанасия

По которому воскресенье Пасхи в 46[1] году эры Диоклитиана было 24 Фармуфа, за 13 дней до майских календ[2]; в консульство Галлициана и Валерия Симмаха, когда префектом был Магниниан,в третий год индиктиона.