Творения и Гимны

Сего ради прошу вас, братия мои, будем со всею готовностию и со всем тщанием соблюдать заповеди Христовы, чтоб сподобиться и жизни и царства вечнаго, и не услышать вместо того, здесь в настоящей жизни, такого присуждения: иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:36), а в будущей такого приговора: не вем вас, откуду есте, отступите от Мене (Лук. 13:27); но услышать утешительный глас: приидите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф. 25:34). Исполнением заповедей Моих вы напитали, напоили и упокоили Меня, алкавшаго, жаждавшаго и искавшаго спасения вашего, и пришли ко Мне, очистив сердца ваши от всякой скверны и нечистоты греха. Насладитесь же теперь благами Моими, наслаждением неизреченным, в коем жизнь вечная и безсмертная, которую да будет улучить всем нам благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Коему слава и держава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

СЛОВО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

О покаянии и против тех, которые криво толкуют следующия слова божественнаго Павла: ихже предуведе, тех и предустави, и проч. (Рим. 8:29 и д.).

От многих людей слышу, которые говорят, что поелику Бог, как говорит божественный Павел, предуведел имеющих спастися, и предопределил их, и призвал, и прославил, то какая мне польза поднимать всякий труд, показывать свое обращение и покаяние, если я не предуведен Богом и не предопределен, да спасен буду? — Таковым вот что надлежит сказать в ответ. — О братия мои! чего ради помышляете вы не то, за что спасены быть можете, а то, за что подлежите мучению? Зачем берете вы из святаго Писания лишь неудобопонятныя слова, криво их толкуете и превратно понимаете к погибели души вашей? Не слышите разве, как сам Господь каждый день взывает: живу Аз, не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего и живу быти ему (Иезек. 33:11)? Не слышите ли, что и еще говорит Он: покайтеся, приближися бо царство небесное (Мф. 4:17)? — И опять: радость будет на небеси о едином грешнице кающемся (Лук. 15:7)? Или может быть Он сказал где–либо — одним: вы и не кайтеся, потому что Я вас не приму, — а другим, т. е. предопределенным: вы кайтеся, потому что Я имею вас предопределенными? — Нет и нет. Не сказал и никогда не скажет так Господь; напротив каждый день в каждой церкви вопиет Он на весь мир: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Аз упокою вы (Мф. 11:28). Приидите, говорит, обремененные грехами, к Тому, Кто вземлет грехи всего мира. Жаждущие спасения притецыте к вечно биющему и неизсякаемому Источнику спасения. Исключил ли Он здесь кого–нибудь, и одного как предуведеннаго позвал, чтобы шел к Нему, а другаго отогнал, как непредуведеннаго? Никак нет.