Творения. Книга вторая

Кроме того, г. почетный гражданин Соловьев в 1857 году пожертвовал в Амурские церкви значительное количество утвари, и Якут Гавриил Павлов, награжденный по ходатайству Св. Синода за пожертвования на Предтеченскую церковь, ныне пожертвовал еще, кроме того, на монастырь 500 руб. серебром.

VII. Катехизические поучения

Катехизические поучения в Американских церквах и миссия продолжаются по заведенному порядку; число слушающих постепенно увеличивается, так что, напр. в Уналашкинском приходе, число слушающих бывает до и в том числе не мало возрастных. По в Новоархангельске, где этим занимался протоиерей Литвинцов, ныне выехавший в Иркутск, это дело, до прибытия преемника протоиерею Литвинцову или Викария, должно приостановиться. Но законоучение в Компанейских школах будет продолжаться своим порядком.

В Камчатке эта часть, к сожалению, слабее прежнего, оттого, что в Петропавловске, где так постоянно шло это дело с 1841 года, по случаю войны и переселения жителей в разные места, преподавание Закона прекратилось совсем. И хотя, по окончании войны, жители собрались опять в Петропавловск, но уже гораздо в меньшем количестве, ибо большая часть переселилась на Амур, и настоятель Собора, занимавшийся этим делом более 8 лет, ничего не пишет мне об этом предмете; и потому можно заключить, что он еще не принимался за это дело.

В Охотском округе священники продолжают заниматься этим делом по возможности, кроме самого Охотского, где, с отбытием протоиерея Стефана Попова, остановилось преподавание, и главное потому, что преемник его, священник Михаил Масюков, служивший до того в Ямске с похвалой, здесь не сумел приобрести любовь к себе своих новых прихожан.

На Амуре, до половины прошедшего лета, не было церквей, и потому некуда было собирать детей для слушания поучений. И дело это может начаться не ранее наступающего лета.

Нигде нельзя встретить такой трудности для приведения в исполнение повсеместное и постоянное этого дела, как в Якутской области. и главное потому, что Якуты не живут селениями, а в рассыпную; и оттого ни при одной улусной церкви, нет жителей прихожан, ближе 1–2–3 верст; о бродячих же или кочующих народах говорить нечего; их можно встречать очень редко не на долго; и потому нет никакой возможности собирать детей Якутов или Тунгусов в церковь, или в дом священника для учения их Закону Божию. Остается одно: ждать осуществления предположения нашего (о чем будет сказано в следующей статье) дать возможность и поставить в обязанность причтам принимать к себе детей прихожан для обучения грамоте; с тем откроется возможность обучать их и Закону Божию. Но это будет зависеть от того, будет ли положено ружное содержание духовенству Якутской области или нет.

И затем преподавание катехизических поучений в Якутской области возможно только в городах, и то не во всех, ибо иные только носят название городов, а жителей в них очень немного. Но и в городах, даже в самом Якутске, не может быть постоянное и регулярное занятие сим делом; ибо в зимнее время, в продолжение почти 7 месяцев, по причине морозов, если не все, то весьма многие дети не могут приходить в церковь за неимением обуви и платья, и для занятия сим делом остается не, более 5 месяцев. Но и тут до нынешнего лета при одной из церквей, где начиналось преподавание катехизических уроков, был только один священник, который, до половины лета обыкновенно ездит по приходу для исправления треб между Якутами.

Но так как с прошедшего лета при каждой из Градо-Якутских церквей стало по два священника, то с наступлением тепла начнется в городе Якутске преподавание катехизических поучений и по возможности постоянно[123].

VIII. Училища при церквах

Сведений из Америки касательно сего предмета получено только от двух миссионеров: Квихпакского и Нушегакского (Кенайский не занимается этим); из коих видно, что в приходе первого, кроме его самого и причетников, обучением детей грамоте, под его руководством, занимается один из управляющих редутом, и всех учащихся в 1856 году было 18 человек, в числе коих 6 женского пола, из них выбыло 3 и вновь поступила одна. и затем к 1857 году осталось 10 мужского и 7 женского.

У Нушегакского миссионера к 1856 году было 25 учеников, а к 1858 году остается только 8. Причина уменьшения не зависит от миссионера, потому что содержание учеников пищей лежит на нем. Но он, по причине неулова рыбы и долгого неприхода судов из Ситхи, сам с трудом пропитывался. И вообще без прямого содействия Компании в содержании учеников, по крайней мере, пищей, большого числа учеников миссионеров иметь не в состоянии. Почему преосвященному викарию будет поручено войти об этом предмете в ближайшее сношение с местным Губернатором.