Творения. Книга вторая

Тунгусы, ведя кочевую, странническую жизнь, по необходимости имеют редкие сношения с Русскими, и, следовательно, менее имеют случаев и поводов к изменению нравов своих, оттого они и доныне сохраняют прежний свой характер; а имея учителями своими только отцов своих, они неизменно соблюдают естественные добродетели предков своих. Тунгусы скромны, покорны, правдивы, верны, мирны и добры в полном значении сего слова. Никто не слыхивал, чтобы Тунгус или ссорился с кем-либо, или ослушался приказания; для него, где бы он ни бродил, довольно сделать знаки на дереве, что его требуют; и он, увидя, тотчас идет, хотя бы на расправу. Не было примера, чтобы Тунгус убежал от долгов, тогда как он бывает даже за границей в Китайских владениях; также не помнят, чтобы собственно между Тунгусами было какое-либо умышленное уголовное преступление. Естественные добродетели в них, можно сказать, во всей своей силе. Любовь семейная и братственная у них (правда без светских восторгов и без изъявлений приторных нежностей, но за то) верна, крепка и действительна. Тунгус голодный и усталый за 200 верст, если потребует нужда, пойдет помочь своему семейству. Он не даст умереть с голоду своему собрату, не смотря на то, хотя бы сам имел одного только оленя; Многие из Тунгусов, принадлежащих к Гижигинской церкви, обеднели и сделались нищими — сидячими (оседлыми) именно оттого, что кормили своих братий, обедневших и по большей части разоренных Гижигинцами. Кто не порадуется таким добродетелям и в так называемом нами диком, необразованном народе; но все сии добродетели их, свойственные и многим (едва ли не всем) необразованным народам, при свете христианской веры, которую приняли и содержать они искренно, в них становятся достойными названия истинных добродетелей.

Время крещения Тунгусов в точности не известно; но как видно из архива Охотской церкви, оно началось около 1780 года; достоверно же известно только то, что охотских Тунгусов крестил проповедник, священник Александр Громов, и то, что с 1820 года и не было ни одного Тунгуса некрещенного, кроме детей[35].

Тунгусы после того. как окрещены, можно сказать, были оставлены собственному своему водительству; ибо священники их посещали очень редко и не более, как только для исправления между ними необходимых треб, а учить и наставлять их могли и хотели очень, очень не многие. Но при всем том они не отпали от веры и не обратились к прежнему язычеству; очень многие из них примерно набожны и усердны к вере. Тунгус, придя из дальних мест (в Гижигу), прежде всего прямо идет в церковь помолиться и отдать то, что он обещал и принес в приклад церкви; и в приклад дают самое лучшее. Тунгусы, как говорить один священник, давно знакомый с ними, богобоязливы, каждодневно молятся, зажигая свечи пред образами, и на молитве стоять твердо и долго. В некоторых из них даже видна сила и действие христианской веры, так наприм. первые Тунгусы[36] с которыми мне случилось увидеться (в Гижиге), в разговоре со мной удивили меня своею живой верой и преданностью к Богу. Когда я старшему из них, рассказывавшему мне о их скудном (полубедственном) житье-бытье, сказал: за то там вам будет хорошо, если вы будете верить Богу и молиться Ему; тогда он вдруг, видимо изменившись в лице своем, живо и выразительно сказал (худым Русским языком): «Тунгус всегда молится, Тунгус знает, что все Бог дает нам; убью ли я хоть куропатку, это Бог даль мне, и я молюсь Богу и благодарю Его; не убью — значит Бог мне не даль, значить я худой, я молюсь ему». Не могу без умиления ни сказать, ни вспомнить сих простых, но заключающих в себе почти всю сущность христианства, слов, и от человека, которого премудрые и разумные мира сего едва удостаивают названия человека, — и того выражения и тона, с каким он говорил мне. Нет! он не умеет обмануть так искусно. Благодарение Господу, открывающему познание веры младенцам в утешение и научение наше! Могу ли я после этого жаловаться на какие-либо труды путешествия? Таковы-то находятся овцы стада Христова в Гижигинской церкви! и потому она, не смотря на многих истых козлищ, может быть причтена к лучшим церквам.

Конечно, есть между Тунгусами и обманщики или, как называют здесь, лукавые; но где же нет плевел? и притом — лукавить они научились от кого же? от просвещенных. Тунгусы также склонны к винопитию и не упустят случая напиться; но много ли совершенных на сем свете? да и это также не есть их изобретение. Говорят, некоторые, что у Тунгусов, имеющих обращение с Якутами и живущих вдали, есть обычай — жениться на время, т. е. они, заплатив что-либо отцу невесты, пользуются всеми правами супруга, но при неудовольствиях расходятся. Также научились у Якутов играть в карты и проигрывать, и говорят, есть также между Тунгусами и шаманство; но все это есть явное следствие того, что они остаются без всякого надзора и назидания священников.