Творения. Книга вторая

6 марта отправлял литургию, приобщал исповедовавшихся и поучал сущности покаяния.

7 марта тоже отправлял литургию и приобщал исповедовавшихся, и в поучении моем о цели существования нашего, между прочим, давал наставления пастырям, пастве и в особенности родителям. Вечером выехали мы из Гижиги.

3 числа брат мой, Лесновский священник, отравился домой. Приход его от Гижигинской церкви к Камчатке есть ближайший, он начинается за 400 или 500 верст селением Пусторецким.

Гижигинская Церковь, 13-я

Церковь деревянная, строением начата в 1826 году, а окончена только в 1839 году, и во время сей поcтройки она была не один раз переносима с места на место, по несогласию светской власти с духовными; и теперешнее место избрано не совсем надежное, ибо река подмывает берег. Церковь построена на церковную сумму, накопившуюся преимущественно от прикладов Тунгусов. Здание церкви крепко и прочно, но фасад оной дан был совсем не по климату. Вышина в церкви 10 аршин, и оттого зимой нет возможности служить в ней, несмотря на то, что в ней две больших печи. Для устранения сего неудобства предположено: прежде приступить к исправлению церкви, т. е. вынув все внутренние столбы и колонны, на которых теперь лежит весь верх здания, выконопатить стены с обоих сторон и сделать маленькую печь в алтаре, который отделяется от церкви глухим иконостасом, писанным на полотне. Если же и при всем этом церковь будет холодна, то сделать особый теплый придел из готовой часовни, которая была выстроена во время не существования здесь церкви, и которая еще очень крепка. На первое дано разрешение, а о последнем велено представить в свое время. Престол в ней один, во имя Всемилостивого Спаса. Утварью и ризницей очень достаточна, образа в иконостасе живописи хорошей.

Вклады в церковь делаются единственно Тунгусами и купцами, а от прочих жителей и особливо служащих казаков, можно сказать, нет ничего; а как ныне многие из Тунгусов обеднели, потому и вклады значительно уменьшились, а между тем расходы увеличились напр. тем, что с 1839 г. отнять от церкви сторож, издавна бывший от казачьей команды без всякой платы, а теперь надобно нанимать его. О том, чтобы при церкви быль по-прежнему сторож от казачьей команды, я просил г. Начальника Охотской области, и он обещал об этом представить своему начальству.

Причтов здесь положено по штату: два священника и четыре причетника; и все, кроме одного причетника, находятся на лицо. Все из уроженцев здешнего края.

Содержание причта довольно небедное, но не от достаточности оклада или дешевизны вещей, а от усердия Тунгусов и купцов.

Домов казенных для причта нет, двое имеют свои дома, а прочие нанимают.

Гижигинский приход состоит из 1744 душ, в сем числе 996 Тунгусов, 318 Коряк и 21 Чукчей, а из прочих 409 душ 330 казаков и 79 разночинцев.

В сем приходе обитают еще некрещенные Коряки и Чукчи; первых можно положить до 700 душ, а последних не известно, но гораздо более, чем тех.

Приход здешний растянуть более, нежели на 1400 верстах; самое дальнее селение, на реке Анадырь, находится за 750 верст, а другое к Охотску в 650 верстах; всех же постоянных селений, кроме Гижиги, находится пять. В числе сих селений не считаются селения или кочевья Тунгусов, потому что они, ведя пастушескую жизнь, не имеют постоянных жилищ, кроме того, что летом приходят к устьям рек, впадающих в море, и тут живут от 2 до З месяцев для запасания рыбы.

Причт здешний, выключая одного причетника, очень исправен и надежен.

Дела по церкви в надлежащей исправности и порядке, церковный староста, служащий при сей церкви 11-й год, по своему усердию и деятельности заслуживает особенной награды[34].

Церковь здешняя, по внутреннему своему состоянию, может быть разделена на два различные разряда. Первый разряд составляют собственно так называемые Гижигинцы, т. е. казаки и граждане. Очень многие из них, и особенно из первых до того испортились, что в состоянии дать полную волю своим желаниям и прихотям, если бы не ограничивала и не удерживала их власть гражданская; но к несчастью многие, из имевших власть cию, нередко подавали им повод и средства ко всякого рода притеснениям безответных инородцев-соседей. Но, слава Богу! число таковых в сравнении со всем числом прихожан не велико, и из них самих есть люди, оказывающие готовность помогать в нуждах, повиновение властям и гостеприимство. Другой же разряд составляют так называемые инородцы, т. е. Тунгусы, Коряки и Чукчи.

Все Тунгусы, составляющие большую часть народонаселения Охотской области, почти совершенно похожи одни на других; а потому говорить о Гижигинских Тунгусах, значит говорить вообще о всех. Число всех Тунгусов простирается до 3200 душ обоего пола (более чем Камчадалов).

Тунгусы, пока будут иметь стада оленей, до тех пор, они не могут переменить свою подвижную юрту на дом поселянина иди скотовода; лишиться оленей и поселиться оседло, хотя бы то на местах, изобилующих местные произведениями, они считают несчастием.