Творения. Книга вторая

Атхинский священник, под ведением которого Курильский отдел находился до 1842 г., также и некоторые из Камчатских священников, заведовавшие оным до 1832 г., как более знакомые с Курильцами, единогласно говорят о них, что они народ кроткий, покорный, мирный, честный, благотворительный и очень набожный и к вере расположенный; и, по свидетельству Атхинского священника, в добрых качествах нисколько не уступают Атхинским Алеутам.

Итак, паки и паки благодарение великому Пастыреначальнику за Его великой милости к пастве, вверенной моему недостоинству! и здесь, и там, и тут, и всюду, — видима сила Его благодати.

Из вышесказанного в статье о Кадьякской церкви видно, что были примеры, что дети православных умирали без крещения, за невозможностью быть у них священнику. Для отвращения сего несчастия, предписано всем священникам по Камчатской епархии, дабы они избрали в каждом селении человека, более других благоговейного и понимающего дело и, научив его произносить Форму крещения, позволили ему крестить рождающихся в отсутствии священника. По Поелику, при миропомазании таковых крещенных младенцев, необходимо прочитать все молитвы заклинательные и на освящение воды; а потому, в устранение всяких недоразумений, велено священникам при посещении селения торжественно освятить воду по чину, положенному в требнике пред крещением младенцев и оставить оную в селении с тем, чтобы мирянин, имеющий крестить младенца, вливал часть оной в ту купель, в которой хочет крестить. При сем дано подробное наставление, как поступать потом священнику с крещенными таким образом младенцами.

Американским священникам, впредь до рассмотрения, даны для руководства наставления относительно наставления браков, которые разделены на три разряда: а) браки Русских и вообще зашедших в Америку. В сих браках подтверждено отнюдь не делать никаких отступлений от узаконенных форм. б) Браки туземцев. В сем случае делать снисхождение ко времени венчания, которое по нужде может быть и в дни непозволенные (кроме страстной недели и первых дней Святой Пасхи) и не иначе, как с условием хранить себя до дней позволенных. В рассуждении родства предписано: исчисленные в книге Левит родства всегда и везде считать возбраняющими ко вступлению в брак, разрешая все прочее. В летах невест делать снисхождение, но отнюдь не более одного года. И все это делать не иначе, как по крайней необходимости. Вместо троекратных публикаций, довольствоваться личным спросом тоэнов и всех находящихся в селении людей. в) Браки Креолов. Здесь поступать применительно к обстоятельствам; но снисхождения к родству и летам без разрешения моего не делать.

Поелику Камчатская епархия почти вся состоит из народов, или еще не просвещенных истинной веры, или еще сущих младенцев в вере, которые смотрят только на наружность, и, не умея отделить сущности веры от обрядов ее и проч., думают и заключают о вере по тому, что видят своими глазами; а потому предписано благочинным передать причтам составленные мной подробные правила, как они должны вести себя в церкви и особенно при литургии и при обращении с вещами освященными и пр.

Не имея еще людей, по образованию способных занять священнические места, и во избежание необходимых требований для сего людей из других епархий (которые во-первых нескоро ознакомятся с нуждами, как. потребностями и обитателями края; во-вторых, непременно захотят выехать), я должен и нахожу более соответствующим нынешним обстоятельствам избирать в священники из церковнослужителей здешней епархии, а как в Клировых ведомостях рекомендации благочинных о причте бывают самые не определительные, а потому составлена мной новая форма послужных списков о причетниках, на основании послания Апостола Павла к Тимофею (Тим.1:3) и грамоты, даваемой причетникам, и разослана по всем церквам.

Мера сия оказалась полезной и тем, что: 1-е) благочинные, прежде не имея возможности не только узнать, но и видеть причетников, ныне из списков, составляемых священниками, знают их обстоятельнее. 2-е) Причетники, из коих прежде многие, зная, что рекомендация о них почти не зависит от их священников, иногда позволяли себе даже дерзости против них; ныне, видя, что надзор за их поведением и отметка по всем частям предоставлена их священникам, стараются вести себя гораздо лучше.

По требованию местных обстоятельств составлены новые формы церковных приходо-расходных и прочих книг и ведомостей для Американских церквей, приноровленные и к колониальным общим формам и прежним церковным, и разосланы по всем Американским церквам, и при них шнуровые книги. О применении же сих новых форм в Камчатке и Охотске предписано благочинным представить мнения.

К формам метрических книг, которые в сущности своей остаются неизменными, прибавлены отделения: а) о родившихся и крещенных мирянами; б) о миропомазанных; в) о присоединенных из нехристиан, и г) о умерших и не отпетых в свое время.