Творения, том 11, книга 1

2. И что я говорю? Павлу довольно было заговорить только, и небеса от этого скачут и веселятся. "Когда вышел Израиль из Египта Горы прыгали, как овны" (Пс. 113:1,4), то когда люди переводимы были от земли на небо, какая, думаешь ты, была радость? Вот почему "а оставаться во плоти нужнее для вас". После этого чем мы будем оправдываться? Часто человек, владея малым и небогатым имением, не решается перейти в другое место, дорожа своим спокойствием. А Павел мог отойти ко Христу, и не хотел ко Христу, – ко Христу, Которого он столько любил, что для Него готов быль даже в геенну, – а остался подвизаться еще для людей. Чем же мы будем оправдываться? Но можно ли говорит просто, в общих чертах, о Павле? Смотри, что он сделал. (Сперва) он сказал, что отойти ему лучше, убеждая их не скорбеть; (потом) говорит, что если он останется, то остается единственно для них, что этого нельзя производить от злонамеренности людей коварных, А чтобы убедить их, он присовокупил и причину. Если это нужно, то я подлинно пребуду и не просто пребуду, но с вами. Таково именно значение слова: "пребуду", т. е. увижусь с вами. Для чего? "Для вашего успеха и радости в вере". Этими словами он побуждает их быть внимательными к себе, как бы так говоря: если я для вас останусь, то смотрите, не посрамите моего пребывания. Имя возможность узреть Христа, я решился остаться для вашего успеха. Так как мое присутствие споспешествует и вере и радости вашей, то я и решился остаться. Что же? Для одних ли только Филиппийцев он остался? нет, не для них только он остался, а говорит это для того, чтобы утешить их. Как же это служило к успеху их в вере? Так, чтобы вы больше укрепились, подобно птенцам, имеющим нужду в матери, доколь они не оперятся. Это – доказательство великой любви. Подобным образом и мы возбуждаем иных, когда говоримы я остался для тебя, чтобы тебя сделать добрым. "Дабы похвала ваша", – говорит, – "во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии". Видишь ли, что значение слова: "пребуду" – именно таково? Но заметь смиренномудрие (апостола). Сказавши – "для вашего успеха", он показывает, что вместе и в свою пользу. То же делает он и в послании к Римлянам, когда говорит: "То есть утешиться с вами верой общей" (Рим. 1:12), сказав прежде: "Чтобы преподать вам некое дарование духовное". Что же значит: "Дабы похвала ваша умножилась"? То, чтобы изобиловало служащее к похвал, именно – утверждение в вере (это и есть похвала во Христе) и праведная жизнь. Итак, во мне ли "Дабы похвала ваша умножилась при моем вторичном к вам пришествии"? Да, говорит он: "Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли?" (1 Фес. 2:19). "Что мы будем похвалой" нам вы есть, "равно и " и мы вам (2 Кор. 1:14), т. е. чтобы мне побольше было чем похвалиться в вас. Каким образом? "Дабы похвала ваша умножилась". Я более могу хвалиться тогда, когда вы преуспеваете. "При моем вторичном к вам пришествии". Что же? Пришел ли он к ним? Сами доищитесь, пришел ли. "Только живите достойно", – говорит, – "благовествования Христова". Видишь ли, что он все говорил для того, чтобы этим побудить их к преуспеянию в добродетели? "Только живите достойно благовествования Христова". Что значит – "Только"? значит: это одно составляет предмет стремлений, и ничто другое; если это будет, то с вами не случится ничего прискорбного. "Чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас". говорит так не потому, будто бы он переменил намерение и не хотел уже придти к ним, но на случай, если бы это произошло, прибавляет, что "или не приду" могу радоваться. "Слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно".