Творения. Том 3

Аще… князь согрешит… да принесет… козла от коз. Аще… душа… согрешит… от людей… да принесет… козу или овцу (Лев. 4:22–23, 28,32). Козел изображает жертву Еммануила; коза есть образ того, что Еммануил был по нас клятва (Гал. 3:13); а овца напоминает сказанное: яко овча на заколение ведеся (Ис. 53:7). Четыре были приносимые жертвы: за жреца, за сонм, за князя и за всякую душу. Жрецы изображают собой мир до потопа; сонм — мир до Авраама; князь — мир до закона; а всякая душа — мир до Христа, Который понес на Себе грехи всех и был заклан за всех. Очищение легких прегрешений Евреям даруемо было нелегко; а этим означалось, что языческим народам очищение тяжких грехопадений даруемо будет туне, ибо, по закону, и жрец, и сонм, и князь, и простолюдин, если согрешал даже по неведению, должен был приносить жертву из своего имущества, и тогда грех очищался. Поэтому и сказано: «Напиши заповеди Мои в сердце твоем и на празех… врат твоих, чтобы помышлять тебе о них входя и выходя» (Втор. 6:9), и еще присовокуплено: сотвори им рясны на воскрилиях риз их, чтобы не забывать им (Чис. 15:38). Аще же принесеши жертву от начатков плодов Господу (Лев. 2:14); сноп, высушенный на огне, зерна, обмолоченные и вывеянные, — да принесеши в дар от начатков (от первых плодов) твоих. Сноп, высушенный на огне, кто иной, как не Еммануил? Он в смерти Своей соделался начатком, и проложил путь приношениям святых. Ливан же (Лев. 2:15), возлагаемый на сноп, изображает соединение Его Божества с Его человечеством, потому что без разделения Божества и человечества предал Он Себя на смерть.

Глава 6

И огнь всегда да горит… и не угасает (Лев. 6:13). Сыны Аароновы должны были сами подкладывать дрова и вычищать пепел, чтобы все это имело большее значение в глазах народа.

Жрецы должны были приносить десятую часть меры ефи муки пшеничны в жертву всегда, пол ея заутра и пол ея в вечер (Лев. 6:20).

Глава 7

Была также жертва исповедания, которой приносящий исповедовал грех свой, хотя бы соделан был и по неведению. Была жертва обета в болезни, или при отправлении на войну, или по иным причинам. Еще была жертва вольная, когда отделял и приносил кто в дар жертву Богу не по какой-либо особой причине, но из усердия. Была жертва хваления и благодарения за благодеяния Божии и всякое благо, приемлемое от Бога. Кроме же этих жертв были жертвы всегдашние, приносимые утром и вечером, и жертвы особенные, приносимые в дни праздников (Лев. 7:11–21).

Глава 8

И взя Моисей елей помазания, и воскропи от него на олтарь седмижды… И приведе Моисей сыны Аарони, и облече я в срачицы, и опояса я поясы, и возложи на ня клобуки (Лев. 8:10–13). Елеем помазания и кровью с алтаря окропил Моисей Аарона, и сынов его, и облачения их, и освятил их, и сказал: у дверий скинии… седите седмь дний; дондеже совершитеся (Лев. 8:35). Так в эти семь дней имели они священство только по имени, служение же священническое совершал Моисей.

Аарон и ризы его освящаются елеем помазания и жертвенной кровью. Этим ясно дается понять, что Духом Святым возносят священники жертву на таинственной трапезе.

Глава 10