Творения. Том 3

И увемы, яко бози есте: благо сотворите и зло сотворите (Ис. 41:23). Когда откроете, что будет, тогда узнаем, что можете благодетельствовать и делать зло.

Но вы из ничего… мерзость избрание ваше (Ис. 41:24). Мерзостью пророк называет или самих идолов, которых избрали себе народы, или нечестивые мнения тех, кто поклонялся идолам.

Аз же возставих, иже от севера… да приидет от восток солнечных. Это — Зоровавель, священник Иисус, сын первосвященника Иоседека, и прочии с ними. Да приидут князи и попрани будут (Ис. 41:25), то есть народ Гога и Греки.

Начало Сиону дам, то есть благие обетования, возвещенные издревле. И Иерусалиму дам благовестника (Ис. 41:27), то есть благовестника, который будет возвещать об этом.

Все они ничто …и дела их дыхание ветра (Ис. 41:29). Суетны и бренны сами они, и дела их так же суетны, как и сами они.

Глава 42

Се раб Мой, Я подкрепляю Его знамениями и чудесами (Ис. 42:1). В таинственном смысле это относится ко Христу, Который называется «рабом», потому что пришел от Отца, чтобы исполнить волю Его и искупить людей, и принял образ раба, облекшись в плоть нашу, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп. 2:8). Избранный Мой, прият его душа Моя (Ис. 42:1). Это равнозначно сказанному; Се, Отрок Мой… Возлюбленный Мой, Наньже благоволи душа Моя (Мф. 12:18). Дах Дух Мой Нань (Ис. 42:1). Это одинаково со сказанным: не в меру бо Бог даст Духа Сыну Своему (Ин. 3:34). Суд языком возвестит (Ис. 42:1), то есть за язычников отомстит демонам, которые их преследовали.

Не возопиет, ниже ослабит, ниже услышится вне глас Его (Ис. 42:2). Это то же, что и сказанное; научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11:29).

Трости сокрушены не сотрет и светильника мерцающаго не угасит (Ис. 42:3). Это относится к народу Иудейскому, который есть трость сокрушенная, но Христос не исключил этого народа из Своего домостроительства и не сокрушал крепости и жезла царства его, пока сам он не сокрушил его дерзостью своей перед Богом, и не поставил себя вне Божия домостроительства. Мерцающим же светильником назван закон, потому что когда воссияло Солнце правды, закон стал то же, что слепой среди полного дня. Впрочем, Бог не угасил, то есть не уничтожил закон, но обновил и усовершенствовал его духовно. Это место можно толковать и иначе: не угасит, то есть Христа в младенчестве Его, хотя и хотел этого Ирод, избивший младенцев. Не угасит, хотя Иудеи поднимали камни, чтобы метать в Него.

Хотя царь, первосвященники и весь народ ищут убить Христа, но Он не умрет, дондеже положит на земли суд, и на закон Его будут уповать острова (Ис. 42:4), то есть не у гасится и не померкнет, пока народы не примут Нового Благовестия Его.

Во свидетельство об этом сказано о Сыне: Аз… удержу за руку Твою и укреплю Тя: и дах Тя в завет народу, во свет языков, отверсти очи слепых, извести от уз связанныя и из дому темницы и седящыя во тме (Ис. 42:6–7), то есть язычников, которые были слепыми для истины.

Воспойте Господеви песнь нову, то есть язычники должны воспеть Богу новую песнь. Ибо если Иудеи, избавленные от семидесятилетнего плена, воспели Богу новую песнь, то не тем ли паче язычники должны воспеть новую песнь после своего избавления от рабства, продолжавшегося тысячи лет? Прославите имя Его от конец земли. И это также есть новое, что от всех концов земли будет славословие Богу за спасение, которое соделал Господь всей земле. Сходящии в море и что наполняет его. Восхвалят Бога и те, которые плавали по морям, и те, которые приносили морю жертвы, потому что познают теперь Бога истинного и прославлят Его, как Владыку моря. Острови и живущии на них (Ис. 42:10), то есть восхвалят Господа все острова со всем множеством людей, на них обитающих.