Творения. Том 3

И в пастбища будет Кидар, потому что, научившись страху Божию, насладятся миром и язычники, которые уподоблялись необитаемой пустыне и имели помраченный разум. И восхвалят живущии на камени, то есть и от язычников прольются потоки божественных словес. От края гор возопиют (Ис. 42:11). Даже те, которые отступили от Бога и приносили жертвы на скалах, теперь восхвалят Бога, принося Ему жертву исповедания. Так вся земля полна славы Господней (Ис. 6:3); в пришествие Христово и на горах высоких, и на скалах воздвигнуты церкви, водружены обители воспевающих хвалу, вместо тех, которые прежде приносили там жертвы идолам своим.

Дадят Богу славу (Ис. 42:12), то есть все вместе воздадут славу Господу Иисусу Христу.

Молчах от века… терпех яко раждающая (Ис. 42:14). Хотя Бог и по правде наказывает грешников, но благость, как сердобольная матерь, по любви своей сдерживает карающую руку. Приведу в изумление и трепет вкупе всех, которые отводят народ Мой в плен.

Опустошу горы и холмы (Ис. 42:15), то есть царства и полчища.

И наведу слепыя на путь, егоже не видеша, и по стезям, ихже не знаша, ходити сотворю им (Ис. 42:16). Так говорится о будущем избавлении Израильтян от плена. Совершенно же исполнилось это на язычниках, которые заблуждались и были слепыми для познания истины, но призваны Христом через святых апостолов. И апостолы ввели их на пути, им неведомые, на стези, по которым не ходили ни отцы их, ни они сами, то есть на новые стези хранения Евангельских заповедей.

Глусии, услышите, и слепии, прозрите видети. И кто слеп, разве раби Мои? Это сказано об Израильтянах. И глух, как вестник Мой, Мною посланный? то есть вестник, которого послал Я в Вавилон, потому что не слушал Меня. Кто слеп, разве владеющий? И это сказано о царях Израильских, отведенных в плен (Ис. 42:18–19).

Видесте многажды, и не сохранисте: отверсты ушы (имуще), и не слышасте (Ис. 42:20). Так сказано, чтобы не могли возразить: «Как услышат те, которые названы глухими?», по сказанному: слухом услышите, — и не уразумеете (Ис. 6:9).

Кто в вас, иже внушит сия? Кто уразумеет, видя наказание, постигающее преступников закона? и услышит во грядущая (Ис. 42:23), то есть при щедротах, явленных после гнева.

Господь Бог восхоте, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон (Ис. 42:21). Если обратитесь ко Мне, приму вас, а нарушителей закона накажу.

Пругло бо всяк юноша, то есть воины ваши обманули надежду вашу. И в домах скрылись, как связанные (Ис. 42:22), то есть скрылись от врагов.

Кто даде в поругание Иакова? Так что и юноши, и крепкие — все скрылись. И Израиля пленяющым его (Ис. 42:24), то есть кто предал Израильтян в добычу врагам? И воспламенил их огонь, и не положиша на уме (Ис. 42:25), поэтому как листья опадут и пойдут в плен и постыдное рабство.

Глава 43

И аще преходиши сквозе море, с тобою есмь. Я с тобой, как и во дни Моисея. И реки не покрыют тебе, как во дни Иисуса при переходе через Иордан. И аще сквозе огнь пройдеши, не сожжешися (Ис. 43:2). И для них повторится то же, что сделано для отцов.

Сотворих премену твою Египет; истребил за тебя Египтян, когда избавились вы от рабства, и Ефиопию, и Соину (Савею или Саву) за тя (Ис. 43:3), то есть Мадианитян, которые истреблены рукой Моисея. И Вавилонян предал Я на истребление; одни пожжены огнем из печи, другие пожраны зверями во рву.

Отнелиже честен был еси предо Мною, прославился еси знаменитыми победами, и Аз тя возлюбих (Ис. 43:4), то есть тебя, сын Мой возлюбленный Израиль.

От восток приведу семя твое, то есть из Вавилона, и от запад соберу тя (Ис. 43:5), то есть из Испании (Испания в то время считалась крайним пределом запада).

Реку северу: приведи: и Ливу, не возбраняй (Ис. 43:6). Это — то же, что и в другом месте сказано: от края небесе… соберу вас, глаголет Господь (Втор. 30:4).