Творения. Том 3

Аще обратишися, Израилю, глаголет Господь, ко Мне обратися. Бог призывает народ Иудейский к покаянию, и устрашает, возвещая непокорным великие бедствия, какие постигнут их, когда чуждые народы войдут в землю Иудейскую. И аще отымеши мерзости твоя… от лица Моего (Иер. 4:1), то есть отнимешь идолов и нечистых богов — это дело рук твоих, и загладишь вины свои, которые делают тебя мерзким перед очами Моими. Не подвижишися, то есть не будешь переселен из страны своей, но останешься, и будешь спокойно жить в земле своей.

И благословятся в Нем вси языцы (Иер. 4:2), то есть в семени Авраамовом, которое есть Христос; в Нем прославятся и оправдаются, как предсказано было Аврааму. А исполнится это пророчество, когда язычники, вняв слову вашему, уверуют во Христа и отринут поклонение идолам.

Сия бо глаголет Господь мужем Иудиным и обитателем Иерусалимлим: возжгите себе светильник (Иер. 4:3), то есть закон Господень. Его имейте перед очами, и по его указанию направляйте стези ваши. Это сходно с написанным в книге Псалмов: Светильник ногама моими слово Твое (Пс. 118:105). И не сейте на тернии (Иер. 4:3), не приносите даров идолам, которых сами сделали; от них ожидали вы себе корысти, и стали бедными.

Обрежитеся Господеви, обрежите не плоть вашу, но крайнюю плоть с сердца вашего. Да не изыдет яко огнь ярость Моя (Иер. 4:4), и да не попалит землю вашу, то есть посредством Вавилонян, которые придут опустошать поля и города ваши, а обитателей жилищ переселят в Вавилон.

Воспойте трубою на земли (Иер. 4:5), чтобы услышали жители, собрались и вошли в укрепленные города.

Воздвигните знамение Сиону (Иер. 4:6), поставьте знамение в виду жителей Сиона и Иерусалима, потому что настало время опустошения, и они должны готовиться к брани, или бежать и идти в переселение.

Препояшитеся во вретища (Иер. 4:8); может быть покаянием и отвратите от себя бедствие.

Владыко Господи, еда обольстил еси люди сия… рекий: мир будет вам? И се, пройде мечь даже до души их (Иер. 4:10), то есть мертвит и губит душу. Это пророк говорит, подразумевая, что прежде данное Господом народу Своему обетование мира исполнится и народ действительно не погибнет, хотя и не прекратит мерзких дел своих. Или пророк, говоря так, как бы не помышляет, что исполнение этого обетования задерживается до времени, когда придет Мессия и исполнит предсказания пророков; поэтому слову этому и не должно приходить в исполнение прежде пришествия Совершителя и Исполнителя пророчеств.

Во время оно речется людем сим и Иерусалиму: дух блуждающий по стезям яже в пустыни, путь дщере людий Моих, не ко очищению, ниже к собранию: дух исполнения от сих приидет Мне. Как земледелец не всякого ветра желает себе, но одного, который больше ему полезен, так народ Мой должен бы искать одной стези истины. Однако же поступал он не так, но уподобился в стезях своих ветру блуждающему и блуждает в пустыне, носясь туда и сюда, подобно кружащимся ветрам. Поэтому ума своего не очистил он, и стяжаний своих не собрал воедино, но они скоро будут расхищены и погибнут. И ныне Аз возглаголю суды Моя к ним (Иер. 4:11–12), то есть покажу им суды Мои, те бедствия, которые, по определению правды Божией, ожидают их за упорство и противление.

Се, яко облак взыдет, то есть как легкое облако на землю Иудейскую налетит и нападет царь Вавилонский, понесется на них с сильным устремлением, с ярой быстротой, и яко вихрь колесницы его, быстрее орлов кони его (Иер. 4:13).