Творения. Том 3

Обратитеся, сынове отступившии, потому что есть возможность вам покаяться и изменить худые свои нравы. Яко Аз благоволю о вас, и поиму вы единаго от града и двух от племене, и введу вас в Сион (Иер. 3:14). Так говорит Господь Израильтянам, но не всем одинаково. Ибо хотя по указу Кира всем коленам, бывшим под владычеством его, было позволено возвратиться в землю свою, однако же многие из переселенных не воспользовались этим позволением. Поэтому сказанное исполнилось только на тех, которые сами пожелали возвратиться.

И дам вам пастыри по сердцу Моему (Иер. 3:15). В смысле буквальном здесь подразумевался Зоровавель, Иисус и Неемия, а в смысле таинственном пророк, очевидно, предвозвещает грядущего Мессию, потому что с пришествием Его исполнилось и совершилось все предсказанное об обращении язычников и отмене закона Моисеева.

Во дни оны… глаголет Господь… не рекут ктому! кивот завета Господня: не взыдет на сердце, ни воспомянется, ниже посетится, ниже сотворится ктому (Иер. 3:16). Слово это исполнилось по пришествии Христа и после проповеди Евангельской; тогда уже не стало кивота завета, потому что Иудеи приняли закон Христа и могли не соблюдать Моисеевых заповедей, написанных в книге и положенных в ковчег, не подвергаясь за это осуждению. И воспоминание о кивоте не взыдет на сердце, то есть не придет на мысль соблюдать обряды, потому что Иудеи не обязаны уже при жертвах и службах своих исполнять чин, установленный вождем их Моисеем. Ниже сотворится ктому, то есть священники народа Иудейского не будут уже носить кивот на раменах своих, или, ниже сотворится ктому что-либо такое, что обязаны были делать и соблюдать Иудеи по закону Моисея.

Аз же рех… яко положу тя в чада и дам тебе землю избранную, достояние крепости языков (Иер. 3:19), то есть землю тридцати царей Ханаанских. В смысле же таинственном исполнилось это на Христе, потому что Господь наш есть чаяние языков (Быт. 49:10). На Господе же исполнилось и все то, о чем еще говорит пророк: и чаять будут все народы… имени Господня и не пойдут ктому во след похотей сердца своего злейшаго (Иер. 3:17). А Сам Господь наш говорит в книге Псалмов: Ужя нападоша Ми в державных Моих: ибо достояние Мое державно есть Мне (Пс. 15:6). Такое достояние уготовано Ему особенно из тех язычников, которых Иудеи, уверовавшие во Христа и проповедовавшие Евангелие всей вселенной, присоединили к народу своему, и этим как бы приняли их через Христа в свое достояние. Ибо Христу сказано: и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли (Пс. 2:8). Обаче якоже отвергается жена сожителя своего, тако отвержеся от Мене дом Израилев (Иер. 3:20). Господь говорит: сожителя, а не мужа своего, тако отвержеся от Мене. Синагога Иудейская думала, что позволительно ей оставить Меня, ибо рассуждала, что Я не муж и не Бог ей. Пророк обличает синагогу за привязанность её к идолам и за то, что оставила она Господа своего, Который был Богом её и Господином юности её. Глас… плача и моления дома Израилева… на путех (Иер. 3:21). Причина плача та, что Израильтяне пленены и идут в переселение.

Возвратитеся, сынове возвращающиися, и изцелю сокрушения ваша. И говорят Ему: Се, мы Твои, Ты бо еси Господь Бог наш. Истинно лживи быша холми и множество гор (Иер. 3:22–23). Обманула нас надежда на идолов, которых оставили мы на холмах и на множестве гор.

Студ же пояде труды отец наших (Иер. 3:24), то есть тех, которые со времени исхода из Египта начали почитать идолов, и с трудом приобретенное достояние приносили им в жертву, и даже сынов отдавали во всесожжение.

Уснухом в постыдении нашем, и покры нас безчестие наше (Иер. 3:25). Согрешили мы перед Богом, и за это прогневалась правда Его. Но с терпением понесем на себе наказание, претерпим в Вавилоне унижение, посмеяние, стыд и бесчестие, которые будут покрывать нас семьдесят лет.

Глава 4