Творения, том 4, книга 2

3. Смотри, как здесь Он ознаменовал все таинство. Посвященные в таинства знают, что значат эти слова: "моет в вине одежду свою". Под одеждой, я думаю, разумеется тело, которое для совершения спасения удостоил носить (Христос). Потом, чтобы в точности показать, что он назвал "вином", Иаков присовокупляет: "и в крови гроздей одеяние свое". Смотри, как он наименованием крови означил заклание, и крест, и все строение тайн. "Блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока" (Быт.49:12). Здесь под образом вина и очей он хочет показать нам Его прославление. " Белы зубы от молока"; показывает праведность и славу Судьи. Под образом зубов и молока не что другое хотел означить, как то, что суд будет также чист и светел, каково свойство молока и зубов. "Завулон", говорит, "при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона" (Быт.49:13). Смотри, как и этому предвозвещает место поселения и то, что он распространится даже до Сидона. "Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод" (Быт.49:14). "И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани" (Быт.49:15). Этого хвалит за то, что он избрал земледелие и труд над землей предпочел всему. "Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля" (Быт.49:16). "Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня" (Быт.49:17). "Всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!" (Быт.49:17-18). Дивиться и изумляться надобно, как этот праведник, провидя все очами духа, предсказывал сынам своим, что с каждым из них случится. Он предвозвещает то, что будет уже через долгое время. "Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам" (Быт.49:19). "Для Асира – слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства" (Быт.49:20). "Неффалим – теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви" (Быт.49:21). Вкратце коснувшись этих сынов, Иаков переходит затем к Иосифу и говорит: Иосиф сын возвращенный, ревностный: Иосиф сын возвращенный, отрасль плодоносного дерева (ст. 22). Ты с самого начала сделался предметом зависти: "огорчали его, и стреляли и враждовали на него", – разумеет соумышление против него братьев. Так как выше сказано было, что они принесли отцу злую хулу на Иосифа, то (Иаков) и говорит здесь: "огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы" (Быт.49:23), указывая на их смертоубийственный замысел. И сотрошася с крепостию луки их (в русском переводе этих слов нет). Смотри, как, сказав о покушениях их против Иосифа, говорит теперь о том, что после с ними самими случилось: сотрошася с крепостию луки их, и разслабеша жилы мышцей рук их (в русском переводе этих слов нет). Они покушались убить его и, сколько могли, приводили в дополнение свой замысел; но луки их сокрушились и мышцы их ослабели. Не действительно ли это с ними и случилось, когда они услышали слова Иосифа: "я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет" (Быт. 45:4)? Тогда особенно, тогда ослабели их мышцы от рук мощного Бога Иаковлева (ст. 24). "Оттуда Пастырь и твердыня Израиля, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе". Тот, Кто ослабил мышцы их, говорит он, всемогущ. Сам Бог мой помог тебе. Посмотри на эту искреннюю любовь праведника к Господу, по которой он Господа вселенной называет только своим Богом, не ограничивая тем Его владычества и не отвергая Его власти над вселенной, но выражая собственную свою сильную любовь к Нему. "И да благословит тебя благословениями небесными свыше". Не только, говорит, помог тебе, но и благословил тебя "благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных". Здесь он разумеет славу, знаменитость и владычество Иосифа над Египтом, под образом гор и холмов означая величие и силу его, так как он возведен был на самую высочайшую степень власти. Благословения эти, говорит, "будут на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими" (Быт.49:26). Эти благословения, говорит, пребудут на главе твоей. "Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу" (Быт.49:27). И здесь Иаков предвозвещает имеющее быть спустя долгое время, именно, что Вениамин, как волк, будет нападать, похищать, истреблять и делать тысячи зол. Так как Иаков всем сынам возвестил соответствующие каждому благословения, то и сказано: "и благословил их, и дал им благословение, каждому свое" (Быт.49:28). То есть, каждому предвозвестил то, что следовало, и предрек будущие события в каждом колене. Наконец, сделав внушенные ему Духом распоряжения, говорит им: "я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими" (Быт.49:29).