Творения, том 4, книга 2

8. Замечай, как мало-помалу Лаван приводится и к богопознанию. Тот, кто недавно обвинял праведника в похищении своих богов и делал из-за них такой обыск, теперь говорит ему: так как нет с нами никого, кто мог бы, в случае нужды, засвидетельствовать настоящий наш договор, то "Бог свидетель между мной и тобой": Он присутствует здесь, Он – всевидящий, от Которого ничто не может скрыться, Он, ведущий намерение каждого. "Взял", говорит, "Иаков камень и поставил его памятником, и сделали холм, и ели там на холме". Затем "сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мной и тобой" (Быт.31:45-46). Что значит: "холм сей"? Значит: слова, сказанные здесь, на этом холме, да будут для нас всегда памятны. "И назвал" Иаков место: Галаад (холм свидетельства)" (Быт.31:47); потом говорит: "да надзирает Бог надо мной и над тобой" (Быт.31:49). Смотри, как Лаван опять призывает суд Божий. Он говорит: "да надзирает Бог надо мной и над тобой, когда мы скроемся друг от друга", – теперь, говорит, мы разойдемся; ты отправляйся в свою землю, а я возвращусь в дом свой. "Если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, но смотри Бог свидетель" (Быт.31:50). Заметь, как и раз, и два, и много раз Лаван призывает Бога в свидетели. Промышление Божье об Иакове вразумило Лавана относительно того, как велика сила Господа и как не возможно укрыться от недремлющего Ока. Поэтому он и говорит: хотя мы и разойдемся, хотя и нет никакого другого свидетеля, но свидетелем будет Сам вездесущий; таким образом, он каждым словом выражает то, что есть Господь вселенной. "И сказал Лаван "памятник" сей свидетельствует (Быт.31:51). Потом опять говорит Лаван: "ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла; Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами" (Быт.31:52-53). Заметь, как после отца он присоединил и имя деда, который был брат патриарха, а его дед. Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе" (Быт.31:53-54). "Заколол жертву на горе", – то есть, возблагодарил Бога за то, что совершилось. "И они ели хлеб и ночевали на горе. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место" (Быт.31:55). Видишь, возлюбленный, как велика премудрость Божья, как в одном и том же деле Господь показал и об Иакове промышление Свое, и Лавана удержал от несправедливости к праведнику, и тем самым, через что внушил ему не говорить Иакову худого, привел мало-помалу на путь богопознания, и тот, кто набежал, как зверь, намереваясь схватить и растерзать, возвратился домой, принесши оправдание и облобызав дочерей своих и детей их. Может быть, мы продлили свое слово уже слишком долго; но нас поставил в эту необходимость порядок самого повествования.