Творения, том 6, книга 1

1-2. А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Этими словами Он открывает, что Он есть страж их, а что причиной и началом их наказания служат они сами, так как Он предал любезного и избранного друга наказаниям не бесполезно и не без желания его исправления. Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней. Здесь Он приводит на память другое благодеяние: Он желает, чтобы рождение признавалось не делом природы, но делом Его, по написанному: дел рук Твоих не презирай (Пс.137:8).

3. Не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал; ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. Он вспоминает об источниках, которые проистекли в пустыне. Подобно тому, как Я желал, чтобы истекли источники, когда вы жаждали, так и теперь Я освобожу вас от скорбей. Излию дух Мой на племя твое, т.е.: Я излию на рождение твое Мое благословение, Мою любовь, Мое благоволение, так что Мои благодеяния будут переходить от рода в род. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод. Один скажет: "я Господень" (ст. 4-5). Великое дело быть в общении с Богом и относиться к числу Его служителей! Другой назовется именем Иакова, а иной напишет рукою своею: "я Господень", и прозовется именем Израиля. Но Акила говорит не это, но: будет подражать; Симмах: приготовит себя; Феодотион: притворится. Тот, кто говорит: Божий есмь, притворится во имя Иакова, что переводится "лжец", так что и он обманет врагов своих. Многие из языков, когда увидели дела Божии, совершившиеся ради иудеев в стране персов, пожелали вместе с ними выйти и идти в страну израильскую. Указывая на это, переводчики говорят: будет подражать, или притворится во имя Иакова.

6-20. Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. Смотри, Он спрашивает не о великом, но о том, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. Скажи только это; Я не приказываю ему вести речь о прежних временах и о высших силах.