Творения, том 8, книга 1

2. Никодим еще долу вращается; еще человеческое понятие имеет о Христе и говорит о Нем, как о пророке, не предполагая в Нем ничего особенного по знамениям. "Мы знаем", говорят, "что Ты учитель, пришедший от Бога". Для чего же ты приходишь ночью и тайно к Тому, кто говорит божественное и пришел от Бога? Почему не беседуешь с Ним открыто? Но Иисус и этого не сказал ему и не обличил его: Он "трости надломленной не переломит", говорит Писание, "и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине" (Ис. 42:3); да и сам Он говорит: "Я пришел не судить мир, но спасти мир"(Иоан. 12:47). "Таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог". Итак, Никодим выражает еще мысль еретическую, когда говорит, что Иисус совершает дела Свои при постороннем содействии, и имеет нужду в помощи других. Что же Христос? Смотри, какое крайнее снисхождение! Он не сказал: Я нисколько не имею нужды в помощи других, но творю все Своею властью, потому что Я истинный Сын Божий и имею одинаковую силу с Родившим Меня. Он не говорил этого, потому что это было еще недоступно для слушателя. Я всегда говорю, и теперь скажу, что Христос имел намерение в то время не столько открывать собственное достоинство, сколько убеждать, что Он ничего ни делал против воли Отца. Поэтому в словах Он постоянно является кротким, а в делах – не так; но когда творит чудеса, то делает все со властью. Так Он говорит: "хочу, очистись" (Мк.1:41); "девица, тебе говорю, встань" (5:41); "протяни руку твою" (Мф. 12:13); "прощаются тебе грехи твои" (Лк. 5:20); "умолкни, перестань" (Мк. 4:39); "встань, возьми постель твою и иди в дом твой" (2:11); "замолчи и выйди из него" (Лк. 4:35: 8:29); "да будет тебе по желанию твоему" (Мф. 15:28); "если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу" (Мф. 21:3); "ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23:43); "слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Мф. 5:21,22); "идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (4:19). И во всех случаях мы видим великую власть Его. В делах никто не мог осудить Его за то, что происходило. Да и как это было возможно? Если бы слова Его не сбывались и не исполнялись сообразно Его повелению, то мог бы кто-нибудь из иудеев сказать, что повеления Его происходили от тщеславия; а так как все они исполнялись, то совершение событий невольно заграждало уста их. Что же касается до слов, то иудеи могли бы, по бесстыдству своему, обвинять Его в тщеславии.