Творения, том 9, книга 2

8. Как это? Неужели они не были во плоти, но пребывали бестелесными? Какой же это может иметь смысл? Замечаешь ли, что он разумел плотскую жизнь? Для чего же не сказал: вы не во грехе пребываете? Чтобы ты узнал, что Христос не только угасил мучительство греха, но и плоть сделал более легкою и духовною, не чрез изменение ее природы, но посредством большего окрыления ее. Как железо от пребывания в огне само делается огнем, сохраняя собственную природу, так и у верующих, имеющих Духа, самая плоть перерождается в ту же деятельность, делаясь всецело духовною, во всем распинаемая и окрыляемая вместе с душою. Таково, например, было тело говорящего об этом (апостола), почему оно презирало всякую роскошь и удовольствия, а увеселялось голодом, побоями, узами и, терпя это, не скорбно. Свидетельствуя об этом, (Павел) говорил: “Ибо …легкое страдание наше” (2 Кор. 4:17), так было ему хорошо, и так он приучил плоть идти наравне с духом. “Если только (понеже) Дух Божий живет в вас”. Слово – “если только” (понеже) (апостол) употребляет часто не для обозначения сомнения, но при полной уверенности и вместо "поелику", как, например, говоря: “Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью” (2 Фес. 1:6); и в другом месте: “Столь многое потерпели вы неужели без пользы” (Гал. 3:4). “Если же кто Духа Христова не имеет”. Апостол не сказал: если вы не имеете, но неприятное отнес к другим - “тот [и] не Его” (Рим. 8:9), говорит.