Творения. Том III

(23) Князи твои не покаряются, общницы татем, то есть тем, которые кладут ложное клеймо на серебро и мешают вино с водой. Гоняще воздаяние, ибо, как говорит пророк, любят они брать дары, домогаются подарков с того, кто еще не дал.

(24) Суд врагом Моим сотворю, то есть накажу князей, ненавистников Моих, и корчемников и друзей их – врагов Моих.

(25) И наведу руку Мою на тя, то есть после поражения, нанесенного дому Иоакима и Иехонии. И разжегу всех непокорных твоих, накажу пленением, потому что не слушали Меня во время мира. И отыму всех беззаконных твоих. Все они пойдут в плен, никого не оставлю, как было при упомянутых ранее двух царях.

(26) И восставлю судии твоя якоже прежде, как во времена Давидовы.

(27) Сион… с судом… спасется, то есть или судом, который постигнет Вавилон, или по исполнении времени рабства, какое Божественным правосудием назначено Иудеям. И пленение его с правдою[5]. Сион избавится за правду Даниила, Зоровавеля и других подобных им праведников.

(29) Занеже постыдятся о идолех своих, ихже сами восхотеша; постыдятся, потому что эти идолы не избавляют их; и посрамятся о кумирах, которых сами себе сделали; посрамятся, потому что кумиры эти не избавили их от плена, не помогли им в скорбях.

(30) Будут бо яко теревинф[6] отметнувый листвия (своя). Они лишатся всякой помощи, подобно теревинфу, у которого от зноя падают листья, и яко вертоград не имый воды во время жара.

(31) И будет крепость их яко стебль изгребия[7], то есть крепость непокорства их, и делания их, яко искры огненныя, которые упадают в изгребие, и все обращается ими в пепел.

Глава 2

(2) Будет… гора дома Господня поставлена на версе гор. На горе Исаак спасен от заклания; место это купил Давид у Иевусеянина Орны (2 Цар. 24, 24). А гора оная есть Голгофа, где вместо преобразовательных жертвенников водружен истинный жертвенник – Крест, и на нем принесена истинная Жертва. И возвысится превыше холмов. Так Крест возвысился над всеми языческими чтилищами[8].

(3) И пойдут языцы мнози, взыщут Господа, будут поклоняться Ему, как и Иаков сказал: Той чаяние языков (Быт. 49, 10).

(4) И раскуют мечи своя на орала. Поелику водворится у них великий мир, то вместо бранных оружий сделают себе орудия для возделывания земли.

(5) Приидите, пойдем светом Господним, то есть в законе Господнем.

(6) Остави бо люди своя, дом Иаковль: зане якоже из начала исполнены люди нечестия. Пророк говорит или о том времени, когда Евреи были в Египте, или о том, когда Ассирияне пришли и пленили Израильтян. И волхвуют как Филистимляне; волхвуют те, которым заповедано: да не обрящется в тебе… волхвуя волхвованием (Втор. 18, 10).

(10) Внидите в камение, и скрыйтеся в землю. Для них смерть лучше ожидающего их плена.

(11) И вознесется Господь един; потому что все идолы не могут избавить их от рук карающего правосудия.

(13) Вознесется на всяко древо желудя Васанска. Поелику надеялись на крепость идолов и гордились ими, то пророк представляет ложных богов их под образом кедров, духов, высоких башен и всего величественного.

(18) И рукотвореная вся скроются. Иудеи презрят идолов и нетопырей, которым поклонялись, потому что не помогли им во время уничижения их.

(22) Оставите… человека, ему же есть дыхание в ноздрех его, то есть гордых, у которых вся жизнь в надмении ноздрей их.

Глава 3

(1) Се… Господь… отымет от Иерусалима подкрепляющего и подкрепляющую, то есть крепкого и крепкую, подкрепляющаго хлебом и подкрепляющаго водою, то есть всякого, кто подкрепил бы хлебом, когда истощится в городе хлеб, и подкрепил бы водой, когда иссякнут кладези во время осады.

(2, 3) Судию… и пятьдесятоначалника… и старца и мужа дивнаго. Все чиноначалия – тысяченачальников, стоначальников, пятьдесятоначальников и десятоначальников, которых установил Моисей разбирать дела и доносить ему, отымет Господь, потому что извратили они правду, любя брать дары.