Творения. Том III

(7) Видех: и се, зверь четвертый… зубы же его железни велии, ядый и истончевая, останки же ногама своими попираше. Это – Александр, царь Греческий, которого пророк и там представляет под образом твердого железа, и о котором здесь говорит, что у него большие железные зубы. И эти зубы означают сильные воинства, с которыми Александр покорит всех царей. Сказано же, что он ест и истончевает, потому что Александр будет разорять людей, их виноградники и нивы отдаст на потоптание войскам своим, истребит и как бы в точиле истнит[7] весь мир и красоты его. Еще говорит пророк об этом звере: различаяся… паче всех зверей, то есть крепостью, и рогов десять ему. Эти десять рогов суть десять царей, восставших после Александра.

(8) И се, рог… мал взыде среде их. Это – гонитель Антиох, который возник и усилился из среды десяти царей. И трие рози преднии его исторгнушася… и… в розе том… уста глаголюща великая. Исторгнуты не самые три рога, но потомство этих рогов. Рог глаголал великая, – это хулы его на Божество.

(9) Зрех, и престолы поставишася, и Ветхий денми седе. Престолы поставляются как бы для суда, и именно для суда над Греками, но предызображают тайну Сына, Который будет судить живых и мертвых. Ветхим же денми называет его пророк, давая этим разуметь вечное рождение Его от Отца.

(10) Тысящя тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему. Это – не определенное число служителей Божиих, но, напротив, это – наше число, а служители Божии неисчетны. И книги отверзошася, в которых вписаны определенные на вечную погибель.

(11) Видех… и убися зверь и погибе… тело его; его тело, то есть тело не Греческого царства, но тело Александра.

(12) И прочих зверей преставися власть, то есть власть Мидян, Вавилонян и Персов. И продолжение жития дадеся им. Этим показывается, что они не совершенно погибнут, но отнята будет у них власть над народом Божиим.

(13) Видех… и се, на облацех небесных яко Сын человечь… бяше. В этом заключается пророчество о судьбе Иудеев, которые одолевали Греков и всех окрестных царей. Но пророчество увенчалось вполне на Господе нашем. Ибо Ему дана власть над всеми народами, племенами и языками, как Сам Он сказал: Дадеся Ми Отцем Моим всяка власть на небеси и на земли (Мф. 28, 18)

(14) И… Тому поработают: это равнозначно сказанному: О имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних (Флп. 2, 10). Власть Его власть вечная, яже не прейдет, и царство Его не разсыплется. Согласно с этим сказанное Ангелом Марии: И Царствию Его не будет конца (Лк. 1, 33).

(15) Вострепета дух мой на ложи моем… (16) И приидох ко единому от служителей стоящих и известия просих от него… и сказание словес возвести ми. Пророк говорит, что дух его на ложе своем опечален был бедствиями, какие должен был перенести народ его, и присовокупляет: «И истолковал мне Ангел, что виденные мной четыре зверя суть четыре царства: Вавилонское, которое теперь продолжается, Мидийское, Персидское и Греческое, которые восстанут; после же них (18) преймут царство сыны народа твоего, святии Вышняго, называемые святыми Вышнего по причине тайны, сокровенной в их праведниках, и их обладание царством будет до века и… века веков».

(19) И вопрошах испытно о звери четвертем… и о… роге его, то есть об Антиохе, который (21) творяше рать со святыми и укрепися на них; со святыми, то есть со священниками.

(22) Дондеже прииде Ветхий денми и суд даде святым, то есть святым из дома Маккавеев, чтобы преодолели его.

(25) И святым Вышняго возбранит, то есть священникам возбранит священнодействовать, и помыслит пременити времена и быта и закон, то есть законы их, времена их праздников и новомесячий. И предадутся в руку его даже до времене и времен и полувремене, то есть до трех с половиной лет.