Творения. Том III

(1) Рече же Господь к Моисею глаголя: «Вниди к фараону и не страшись гордости его. Аз бо ожесточих сердце его в терпении казни. В руки твои отдал Я его, чтобы изведал ты покаяние его не потому, что неизвестна Мне лживость его (ибо Я заранее говорил тебе, что фараон не послушает вас), но чтобы совершились над ним знамения, о которых бы рассказывали в последующих родах ваших». И сказал Моисей фараону: (4) «Если не отпустишь люди моя, се, аз наведу… пруги… (5) и поядят весь останок… оставшийся после града». (7) Рекоша же раби фараоновы к нему: «Долго ли будем мучиться, удерживая этот народ? Пусть идут и принесут жертву Господу Богу своему, чтобы и мы сами не были поражены, так же как истреблены поля и стада наши. Или не знаешь, что весь Египет стал пустыней?» И сказал фараон Моисею: «Идите, но если возьмете с собой все имение свое, то опасаюсь, что кто-нибудь из царей причинит вам зло». – «Если бы охранял ты народ от зла, то не делал бы ему зла в собственной земле твоей. Если бы удерживал его по любви, то не отягощал бы его жесточайшим игом, запрещая давать ему плевы. Конечно же народ, с которым Сам Бог, творящий все чудеса, не боится брани с человеком». Навел Моисей пругов, истребили они траву и все, что осталось после града. И сказал фараон: (16) Согреших пред Господем… и к вам: (17) простите убо мой грех еще ныне. Если бы фараон был ожесточен, то не сказал бы этого, ибо ожесточенному сердцу чуждо покаяние. Но если поражаемый умоляет, а избавляемый упорствует, то значит, что он свободен. То и другое свидетельствует, что он властен над самим собой.

По слову Моисееву пруги исчезли, как скоро фараон начал раскаиваться. Но поскольку колебался он в своем намерении, то Моисей наводит на весь Египет тьму, продолжающуюся три дня и три ночи. Евреям же (23) бяше свет, чтобы получили они успокоение от трудов и собрали все свое имущество, готовясь к исходу. И сказал фараон Моисею: (24) «Идите с женами и детьми, и послужите Господу; оставьте только имущество свое в удостоверение, что возвратитесь». Моисей отвечал: «Не многочисленны стада наши для великих жертв, какие должны мы принести Богу нашему. Поэтому (25) и ты должен на жертву Богу нашему дать нам своего скота, если только остался у тебя; (26) мы же не вемы, что будем приносить в жертву Богу, пока Сам Бог не отделит угодного Ему из стад наших». (27) Ожесточи же Господь сердце фараоново, и не восхоте отпустити народ. Если Бог ожесточает сердце, то в сердце, которое ожесточает Бог, не могут происходить перемены. Если же фараон, терпя наказание, говорит: «Отпущу», а по миновании казни удерживает и не отпускает Евреев, то значит, что ожесточение сердца его было не от Бога, но от внутреннего расположения, по которому во время наказания готов он соблюдать заповедь, а как скоро получает облегчение, попирает законы.

Глава 11

И сказал Бог: (2) «Да испросит кийждо у соседа своего… сосуды сребряны и златы, потому что в полночь умрут первенцы Египетские и первенцы скотов. (6) И будет вопль… по всей земли Египетстей, подобный воплю, какой был в домах Евреев, когда младенцев их бросали в реку». (4) И рече Моисей: сия глаголет Господь: в полунощи Аз вниду в Египет, и измрет всяк первенец в земли Египетстей. (8) И приидут… отроцы твои… ко Мне и скажут Мне: отыди Ты, и… людие сии… и по сих отыду. Поскольку казнь, подобная той, какой подвергнут был фараоном народ Еврейский, была не вначале, то по сему самому Бог поставил фараона в противление.

Глава 12