Трудно ведь представить, чтобы дочери уважаемых людей в науке, в правозащитной деятельности, в династийной профессии вроде учителей или врачей шли в куртизанки? Никогда им по доброй воле и в голову это не придет. А если родители девушки и сами не понимают, кто они по профессии, приносят ли они пользу людям? Но занимают «должности». Да ещё папа сохраняет до смертного часа тупую махровую авторитарность. Они могут всю жизнь гулять друг от друга, но после его смерти мама будет рассказывать, какие она носила туалеты, да как всё было хорошо раньше, в пору, когда она молодая пользовалась номенклатурными привилегиями – эх… Девчонка в большой зоне риска.
Есть ещё третий путь. Его выбирают те женщины, которые сами решили, чем им заниматься, когда и как. Не в хорошем смысле и не от хорошей жизни. Лично я упоминаю этот путь отдельно, поскольку в его основе как правило есть некое травмирующее психику событие.
Однажды в интервью публициста и драматурга Татьяны Москвиной с основательницей и главным режиссером театра «Модерн» Светланой Враговой я прочла пассаж, который здесь приведу:
Т.М.: А что такое падшая женщина? Сто лет назад это было понятно, а сейчас «падшие» – по меркам прошлого – дамы могут весело и хвастливо рассказывать о себе в журналах.
С.В.: А я не верю никаким фасадам и вывескам. Человек – тёмная бездна. И если говорить о падшей женщине, то это глубоко раненое, несчастное, сломанное существо. Они могут краситься, хохотать, выходить замуж за лордов, жить на Рублёвке – меня это совсем не касается. Это всё наклейки, а я на наклейки не реагирую. Падшая женщина – глубоко несчастный человек, у которого болит душа и который не знает, как ему жить дальше. И которого никто не любит вообще! Вот что самое страшное – никто не любит, а человека обязательно надо любить…
Не правда ли, в «древнейшей профессии» заключён парадокс: с тобой постоянно «занимаются любовью», но той любви, которая как воздух необходима твоей душе, в твоей жизни нет. Поэтому третий путь как раз выбирают женщины, которые однажды были жестоко и цинично обмануты, чья наивность и доверчивость была поругана. Какой путь ожидал Ларису из «Бесприданницы» А. Н. Островского, если бы Карандышев не освободил её выстрелом в упор? А ведь это произведение ничуть не утратило своей актуальности.
Я всей душой сопереживаю и сочувствую девушкам, которые по какой-либо причине ощутили себя «падшими». Даже если они сумеют вылезти из тёмных бездн на поверхность социальной жизни, создать о себе красивую легенду, стать известными и со страниц глянцевых журналов давать интервью, сопровождённые гламурными фотоснимками.
Какой бы путь ни привёл девушку к занятиям «древнейшей профессией», ей нелишне осознать то, что установлено фундаментальной наукой. А там есть лаконичное определение: психологически механизм проституции связан со сломанным механизмом избирательности. Потому что при здоровой сексуальности и в здравом уме человек никогда добровольно не займётся сексом с тем, кто ему не нравится, а тем более неприятен. Если проводить глубинный анализ, то надо учитывать ту информацию, что механизм избирательности может быть нарушен или сломан в силу ряда причин, среди них есть около 40 психоэндокринных и даже вирусных заболеваний. Конечно же, у многих этот сбой происходит в результате физического или психологического насилия. Но главная проблема, о которой, на мой взгляд, говорят преступно мало – это самонасилие. Оно связано с воспитанием (точнее, его отсутствием и дурным примером родни), со стандартами, которые существуют в обществе, с какими-то изуверскими представлениями о морали, с безысходностью… И в этом смысле молодым человеком (а пол здесь не важен), который начинает торговать своим телом, движет не столько финансовая мотивация, дескать, сейчас я немного заработаю, накоплю и вернусь к нормальной жизни, сколько возможность тупо выжить, попутно реализовывая свой психосексуальный потенциал. Где-то же надо его реализовывать.
Как ты относишься к тому, что по данным неофициальной статистики в нашей стране каждая пятая девушка до 25 лет имеет опыт проституции? Наверно, это что-то говорит и о государстве, и о людях, в нём живущих. Когда я смотрю современные реалити-шоу с участием провинциальных юношей и девушек, сердце моё кровью обливается. Такое ощущение, что туда специально отбирают людей со сломанным механизмом избирательности, это является основным критерием. Кто и чему их способен научить, если прежде чем учить, их лечить надо? Но они, увы, этого не понимают.