Ты лучше. Книга для подруги

В своем цикле «Япония. Неотправленные письма» искусствовед Светлана Рыбалко так описывает свои впечатления от встречи с таю: «Таю церемонно и с потрясающим чувством собственного достоинства поклонилась нам так, будто прочертила незримую, но ощутимую границу. Серые пиджаки затихли. После чего она медленно опустилась на циновки. Переливающийся шелк утикаке бесшумно лёг правильным полукружием вокруг неё, она чуть приподняла подбородок, тихо звякнуло серебро заколок, словно театральный звонок, возвещающий о начале спектакля. Она не была похожа на обычных японок, с не сходящей с лица и такой обаятельной улыбкой. Она не ловила взгляд собеседника, не стремилась предугадать, прочувствовать, прочесть желание или вопрос. Она вообще не стремилась… Выражение её лица не было надменным, но к ней как нельзя лучше подходило определение, вложенное Львом Толстым в уста Пьера Безухова об Элен – „она не удостаивала нравиться“».

Всё это, спору нет, пафосно и шикарно, однако теперь юридически деятельность куртизанок, в отличие от деятельности гейш, находится вне закона. В 1957 году оказание сексуальных услуг за деньги было официально отменено. Существует некая путаница, и я лично не могу её разрешить. Например, понятие таю сохранилось, но сейчас оно обозначает не то, что прежде, а скорей «гейшу-аристократку». Именно такую имеет в виду Светлана Рыбалко. Возможно, в самой Японии понятия сейчас тоже достаточно размыты: деятельность существует, а официально она называется по-другому. Ничего против не имею, тем более что нам с тобой важно не это: мы примеряем эти образы на себя, и что для нас наиболее органично, то и верно. То и полезно.

Но вернемся к гейшам как таковым. После того как в 1779 году профессия гейши была определена и регламентирована, стали очевидны и внешние различия между ними и куртизанками. Гейшам было запрещено цветисто одеваться, чтобы клиенты всегда могли понимать, кто перед ними. Помимо этого, было и остается наглядное внешнее отличие: пояс оби у гейши завязан сзади, а у куртизанки – спереди. Но сравнительная простота внешнего вида ничуть не снижала популярности гейш, а со временем, наоборот, стала ей способствовать.

Большую часть своего времени, особенно до Второй мировой войны, гейши проводили в городских районах, называемых ханамати («город цветов»), в своих «чайных домиках», где царила строгая дисциплина. Так что справедливости ради стоит отметить, что какое-то время гейшами становились только те, кто не мог рассчитывать на успех в качестве куртизанки. А может быть, и те, кто в принципе не считал себя обязанными вступать с мужчинами в половую связь. Но уж совершенно точно, что гейшами становились те, кто уходил из «большого секса» по возрасту. Российскому мужику трудно представить себе такую ситуацию: чем старше гейша – тем она дороже. А мне как женщине это не кажется парадоксальным, я это считаю справедливым и всячески приветствую. Конечно, если речь идет не обо всех сферах жизни, а только о данной профессии. Впрочем, об этом мы еще поговорим.

«Золотой век» гейш пришелся на период на стыке XIX и ХХ веков. В то время как повсеместно началась индустриализация, приподнялся «железный занавес» и мир необратимо менялся, гейш почитали как символ ушедшей эпохи, воплощение традиционной японской культуры. Во время русско-японской войны 1904−1905 годов была создана Национальная конфедерация домов гейш. Они, в частности, поддерживали боевой дух солдат, помогали им чем могли. Русские тоже стремились приобщиться к столь самобытному явлению как «чайные домики». То, что недалёкие люди называли коллаборационизмом (то есть сотрудничеством с неприятелем), на самом деле тоже иллюстрирует менталитет гейш. Они выполняют свою работу и обслуживают всех, кто платит. Но при этом не теряют чувства собственного достоинства и сохраняют лицо. О том, как гейши вели себя, стоило гостю начать позволять себе лишнее, ходят легенды. И в этом смысле сломить их нельзя, им никто не указ.

В начале ХХ века в Японии наступила новая эра и с ней нависла мощная угроза выживанию гейш. Началась экспансия западного образа жизни и развлечений, страна жадно ловила последние веяния западной моды. Открылись ночные клубы, на сценах которых выступали раскованные танцовщицы. Девушки современного воспитания, свободные от предрассудков, создавали ажиотаж вокруг себя, обеспечивая мужчинам компанию намного дешевле компании гейш, они были на пике моды. Это был поворотный момент: гейши приняли решение, что они не девушки из ночного клуба. Чтобы сохранить себя, они продолжат заниматься традиционным танцем, традиционной музыкой и традиционными формами развлечений. Они рискнули и не проиграли.