Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

В мусульманской религии также встречаются различные описания сатаны (Иблиса). Шейх Вахид Абд ас-Салям Бали (мусульманский богослов) приводит такие данные о Иблисе (сатане): «Имя ему – Иблис; город его – сердца беспечных; племя – ложные божества; постоянное место жительства – ад; звание – нечестивец первой степени; страны – территории, в которых не произносится имя Всевышнего; путь – кривой; капитал – мечты; праздник – рынки; враги на его пути – мусульмане; аргумент – мираж; лозунг – руководить нравами; цвета – все как у хамелеона; жёны этого мира – полуголые бесстыдницы; кого любит – не поминающих Аллаха; что его беспокоит – покаяние; его почерк – татуировка; его дом – туалеты и бани; первое его появление в этом виде – день, когда отказался поклониться Адаму; его друзья – лицемеры; источник пропитания – добытое неразрешённым путём; места, где делает свои дела, – места грязные и те, где совершаются грехи; услуги – порицаемые поступки; его повеление – разврат и другие мерзкие дела; его религия – неверие; должность – глава заблудших и находящихся под гневом Аллаха; срок службы – до Судного дня; направление его пути – ад; прибыль от торговли – пыль, пущенная по ветру; друзья-попутчики – неверные из духов и людей; помощники по работе – замалчивающие истину; вид транспорта – ложь; воздаяние – получит сполна он и его последователи; средства связи – поклёп, сплетни; предпочитаемая пища – мясо мёртвых; кого боится – богобоязненного, верующего; кого ненавидит – часто поминающих Аллаха; его сети – женщины; его мечта – сделать всех людей неверующими; его конец – назначенный день; его любимое занятие – педерастия и лесбиянство; его секретное слово последователям – «я»; кто его радует – актёры и актрисы; что его заставляет плакать – большое количество земных поклонов».

Среди сонмищ бесов наиболее известны такие имена, как Вельзевул, Азазель, Велиар, а также искушавший доктора Фауста Мефистофель.

Человек всегда пытался оградить себя от нечисти и боролся в ней любыми доступными ему средствами. Однако борьба с нематериальными духами носила, скорее всего, символичный характер. Но время идёт, и мы начали терять панический страх перед параллельным миром. Напрасно! Не только ангелы окружают нас, но и демоны ежедневно, ежечасно обольщают нас и искушают. Дьявольскому искушению очень трудно противостоять. Ох как трудно. Но нужно! Но, чтобы противостоять им и сопротивляться, конечно же нужно знать, с кем вы имеете дело. Врага нужно обязательно знать в лицо.

Хочу ознакомить вас не только с христианским взглядом на демонов и падших ангелов, но и другими, связанными с иными религиями и вероучениями.

В средневековой Европе велась классификация духов. Михаил Пселл различал демонов по месту жительства, разделяя их на шесть типов. А спустя годы Франческо-Мария Гуаццо в трактате Compendium Maleficarum (1608) даёт свою классификацию.

1. Первая группа – огненные демоны. Они обитают в верхних слоях воздуха, не контактируют с людьми. Они вплоть до Страшного Суда не спустятся в нижние слои.

2. Вторая группа – воздушные. Они живут вокруг нас. Причём по желанию являются людям, образуя тела из воздуха. Эти демоны несут разрушение, они очень злы и жестоки.

3. Третья группа – земные. Это те, что свергнуты ангелами с небес. Они живут в лесах, полях, рощах, пещерах и других уголках, они общительны и стараются сбить путника с дороги, «морочат».

4. Четвёртая группа – водные. Они живут в водной среде. Вызывают бури, наводнения, являются в виде женщин, лживы и жестоки.

5. Пятая группа – подземные. Живут в горах, пещерах, ущельях. Вызывают землетрясения, ураганы, огонь, особенно зловредны.

6. Шестая группа – боящиеся солнца. Это самые таинственные дьяволы. Они нападают на людей. С ведьмами никаких дел не имеют, так как боятся человеческого голоса.

Колдуны также различными способами классифицируют духов. Существуют духи семи планет, каждого дня недели, каждого часа и т. д. Существуют также элементалы.

Очень интересные сведения можно получить от американских индейцев. Так, например, в Гран-Чако, по убеждению Фрэзера, называют движение урагана «бегом духа». Южноамериканские индейцы пайагуа бегут против ветра, угрожая ему горящими головнями.

Австралийские аборигены считали огромные столбы красного песка пролетающими мимо духами.

Геродот (древнегреческий историк) рассказывал, что однажды на территории современной Ливии дующий из пустыни Сахара ветер высушил все водоёмы. Народ, посовещавшись, двинулся на войну против южного ветра. И когда они вошли в пустыню, на них обрушился песок и погрёб всех до одного. Историю передал один человек, который видел, как они в боевом строю, под бой барабанов исчезли в крутящемся красном песке.