Ты свободен!

Эти стратегии очень глубоко укоренились в нас и уходят намного глубже, чем наша выдрессированная индивидуальность. Их трудно заметить сразу, для этого требуется сосредоточенное внимание и исследование. Наша личность изменяема, мы можем, например, научиться изящнее подавать себя в обществе, обрести больше уверенности в себе, бросить курить, будучи курильщиком. Но подспудно лежащее под этим ощущение «Я» того человека, который научился изящнее подавать себя в обществе, обрел больше уверенности в себе и бросил курить, это ощущение останется неизменным на протяжении всей нашей жизни, даже если мы меняем свою личность. И как раз это и печально в развитии личности. Любое изменение или развитие происходит на основе идеи «Я» или ощущения «Я», которое остается нетронутым этими изменениями. Эта идея «Я» постоянно движется как бы параллельно на заднем фоне, то и дело внезапно появляясь на поверхности, неважно, научились ли мы большей уверенности в себе или настойчивости, стали некурящим или научились быть пунктуальными. В акте неопосредованного познания своей стратегии, подсказывающей, как нужно поступать с неосознанным чувством потери Самости и ощущением коренной неполноценности из-за этого, ты можешь положить конец трансу, который называешь своей жизнью. Когда ты испытаешь непосредственное переживание того, что ты никогда не был, не есть и не будешь разделен и отстранен, окажется, что все твои усилия для преодоления этого воображаемого разделения просто не имеют значения. Точно так же как и тот, кто наделяет все и вся значением, неразделим с тобой. Непосредственное переживание этого завершит твой поиск и твои труды. И ты окажешься дома.

Это отделение от Самости посредством отождествления с отделенным «Я» может происходить тремя способами. Если ты будешь честно проводить свое исследование, ты узнаешь одну из этих основных стратегий, которая является доминирующей в твоей жизни.

Если ты отождествляешь себя со своим телом, тогда непосредственное переживание бытия, присутствия и пространства будет сужено и ограничено телом. Так как тело подчиняется определенным физическим границам, которые ты несомненно не можешь контролировать, как следствие возникают злость и гнев. Это совершенно естественная реакция на отделение от Самости, и эта реакция становится как бы определяющей, отталкиваясь от которой, ты проживаешь и переживаешь свою жизнь и разрабатываешь новые стратегии.

Если ты идентифицируешь себя как ментальное существо, то ты отделяешься от универсального сознания. Твоя жизнь вращается вокруг твоих собственных (бесконечных) мыслей и историй. Если ты ощутишь себя отделенным от сознания, то твое выживание будет зависеть от оценки твоего актуального состояния. От этого появляется страх и неуверенность в правильности твоей оценки. Мы называем это сомнением. Если ты живешь в этой стратегии, то ты постоянно будешь занят своим выживанием и своей уверенностью. Все это разыгрывается в твоем мире идей. Ты будешь пытаться решать каждую возникающую проблему, размышляя над ней, и при этом создавать одними только размышлениями все новые и новые проблемы.

Если ты воспринимаешь себя в основном как эмоциональное существо, тогда ты неосознанно переживаешь себя отделенным от эмоционального аспекта Самости (любви, радости и счастья). Ты узнаешь счастье как что-то отдельное вне тебя, и ты всегда будешь искать этого счастья во внешнем мире. Ты будешь надеяться достичь этого счастья в одобрении со стороны других людей. Ты будешь нуждаться в эмоциях и искать любви и признания только во внешнем мире. Из-за внутреннего ощущения потери счастья или любви ты всегда будешь истерично реагировать, не получив их.

Если ты отождествляешь себя с отделенным «Я», ты сам себя отрезаешь от Самости и от жизни