Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

В 1858 г. настоятель Руссика архимандрит Герасим и духовник монастыря о. Иероним поблагодарили игумению Лидию за присланное обители денежное пожертвование (34 рубля серебром). В дальнейшем игумения и некоторые сестры ее обители еще неоднократно присылали на Афон различные пожертвования или пересылали дарения других благотворителей. В письме от 29 мая 1860 г. о. Макарий писал ей: «Кланяюсь Вашему Высокопреподобию до лица земли за молитвы о мне, верую, что они как фимиам чистоты восходят курением благовония пред самый престол Владыки. Спаси же Господи! Вы так обязательны, то как и не помолиться о Вас. Истинно скажу Вам, Матушка, чувство благодарности моей к Вашему Высокопреподобию я не могу выразить, пусть Тот оценит Ваше усердие и участие к убогим Афонцам… Вспоминание нашей встречи и мою грубую душу услаждает. Ибо Царица Небесная устроила это для общей пользы не только нашей, но и других»[131].

31 октября 1861 г. о. Макарий выразил благодарностью матери Лидии за присланные «икону Новгородских чудотворцев и праведнаго Симеона, поясок с молитвою его, который… надел, образок Покрова Богородицы и чулочки». 9 марта 1862 г. иеромонах поблагодарил за «параман и маленькую иконочку» и сообщил о высылке в Зверин-Покровский монастырь иконы Божией Матери «Достойно Есть». В том же году он послал игумении в дар сердоликовые четки, некоторые другие вещи и службу иконе Царице Небесной «Достойно Есть»[132].

Братия Свято-Пантелеимоновской обители участвовала в устройстве нового мужского монастыря в Амурском крае. 5 июня 1894 г. управляющий канцелярией Святейшего Синода С. Керский сообщил игумену Андрею, что в Руссик едет иеромонах Алексий (Осковков), которого Синод благословил на устройство монастыря в Амурском крае. С. Керский просил помочь о. Алексию «сотрудниками, советниками и руководителями» из числа русских святогорцев, которые бы приняли участие в создании новой обители. И такая помощь, судя по всему, была оказана[133].

Накануне Первой мировой войны начал осуществляться проект фактического превращения в «дочерний» монастырь Руссика старейшей обители Забайкалья – основанного еще в 1681 г. Свято-Троицкого Селенгинского мужского монастыря, расположенного примерно в 60 километрах северо-западнее города Верхнеудинска (ныне Улан-Удэ) в долине реки Селенги, на ее левом берегу, в с. Троицк (Троицкое). В конце 1913 г. епископ Забайкальский и Нерчинский Иоанн обратился в Святейший Синод с ходатайством, поддержанным игуменом Мисаилом, о назначении настоятелем Селенгинского монастыря насельника Руссика иеромонаха Дорофея (Райского). Владыка Иоанн также просил Синод разрешить вызвать с Афона 15-20 русских монахов, «чтобы устроить в епархии иноческую жизнь по обычаю и порядкам афонских общежительных монастырей», на что получил разрешение[134].

4 февраля 1914 г. канцелярия Синода написала о. Мисаилу, что назначение иеромонаха Дорофея состоялось. 29 апреля епископ Иоанн также известил игумена Руссика об указе Синода и попросил выделить для поселения в существующем Селенгинским монастыре и его ските 15-20 подходящих по своим духовным качествам иноков, снабдив их в дорогу необходимыми средствами и припасами. После проведения опроса братии обители св. вмч. Пантелеймона с отцом Дорофеем желание ехать выразили пять человек: монахи Феодосий, Филипп, Петроний, рясофорный инок Андрей и послушник Иоанн Бондаренко, о чем игумен Мисаил и сообщил Владыке[135].

18 июня 1914 г. иеромонаху Дорофею были вручены 300 рублей, вещевое довольствие и афонские святыни – ковчег с частью Животворящего Древа Креста Господня и частицами мощей восьми святых, в том числе св. бессребреника Космы и св. вмч. Пантелеймона. После возведения в сан архимандрита о. Дорофей должен был стать игуменом Селенгинского монастыря и ввести в этой обители афонский устав. Вместе с ним 18 июня по 25 рублей, одежду и продукты выдали еще пяти инокам, и в тот же день они покинули Афон, выехав в Одессу и далее в Забайкалье[136]. Через месяц с небольшим началась Первая мировая война, и связь Руссика со Свято-Троицким Селенгинским монастырем прервалась (он был закрыт в 1920 г. и возрожден в 2006 г.).

В июле 1910 г. в Руссике побывали и были тепло приняты насельники Супральского Благовещенского монастыря (Гродненской епархии) – наместник архимандрит Авраамий и иеромонах Антоний. Эта поездка оказала на них очень сильное впечатление. 4 октября того же года епископ Гродненский и Брестский Михаил и епископ Белостокский Владимир в благодарственном письме игумену Мисаилу сообщили, что архимандрит Авраамий «начал издавать еженедельную газету „Супральский Братский листок“, в которой будет помещать свои путевые записки и впечатления, вынесенные им со Святого Афона»[137].