Читаем Тысячелетия восточного Магриба полностью

С южной стороны форума поднимается монументальная лестница в 40 ступеней. Она ведет на обширный подиум, господствующий над форумом. Здесь расположено главное архитектурное сооружение всего Куикуля — храм Септимия Севера (193–211 гг.), или храм Гения Севера. Его вход очень напоминает Капитолий в Дугге. Четыре мощные колонны образуют входной портик, 16 колонн образуют массивную колоннаду по восточной стене этого храма. В храме, построенном в 229 г. (через 18 лет после смерти Септимия Севера), стояла огромная статуя этого императора, от которой еще в середине прошлого столетия уцелела голова. Сейчас и этой головы в руинах нет.



Руины Куикуля. Арка Каракаллы


Южное продолжение улицы Кардо Максимус ведет к Большим Термам. Это здание еще сохранило в руинах свои очертания. Большое — около 75 м в длину — помещение подразделялось на две части. Справа было отделение для горячей воды — кальдарий, слева для холодной — фри-гидарий. И то и другое располагались в великолепных залах, украшенных мозаичными картинами. Здание терм, расположенное на террасовидном уступе, наравне с храмом Септимия Севера господствовало над всем городом и создавало вместе с храмом неповторимый архитектурный ансамбль.

Неподалеку от терм на площади сохранились остатки бывшего здесь фонтана. Вода подавалась самотеком по каменным желобам с окрестных гор, где она в изобилии выходила по разлому земной коры. Через массивные западные ворота в городской стене можно пройти на своеобразную улочку, прорытую в склоне горы. В нагорной стороне этой улочки есть остатки древних стен. Они были возведены в 160 г. н. э.

Театр Куикуля был построен сразу же при закладке города, а в первые годы его существования расширен. Двадцать пять ярусов каменных скамей описывают концентрические полуокружности. Пять каменных лестниц радиально сбегают вниз к сцене. Этот зал под открытым небом вмещал около 3000–3500 человек. Примерно такова была вместимость театров и в Дугге, и в Тимгаде. Видимо, можно предположить, что существовали определенные «стандарты» для строительства античных театров. Как и в театрах Дугги и Тимгада, акустика здесь была совершенной — можно было слышать шепотом произнесенное со сцены слово в любом месте зала.

Следует сказать, что город, который воздвигался в III–IV вв., был более просторным. Может быть, потому, что водораздел между двумя долинами по обоим бокам города в южной части расширяется до 500 м, вместо 100 м в северной части города.

В южной части города расположены руины храма Вакха (Диониса). Здесь же рядом располагались здания для мистерий в честь этого веселого бога. Это был один из самых популярных в народе богов. По мифологии Дионис был сыном Зевса-Юпитера и Семелы. Дионис считался покровителем виноградарей. В честь Диониса устраивались веселые пиршества, носившие название дионисий.



Руины Куикуля. Театр


Еще южнее по пологому склону располагаются постройки раннехристианской эпохи IV в. Это руины большой басилики, жилых домов, баптистерия. Баптистерий — это куполовидный небольшой храм крестообразной формы в плане. Здесь производили обряд крещения. В центре храма под куполом размещена квадратная купель, которая освещалась во время обряда четырьмя светильниками с оливковым маслом в качестве горючего вещества. Эта «обстановка» должна была способствовать созданию соответствующего впечатления таинства обряда у посвящаемых. Большого скопления народа в баптистерии не было. Вентиляция в баптистерии осуществлена отличная. Воздух с большой силой вытягивался из дверей под купол, в отверстия.

Большая христианская басилика сохранилась плохо. Ее руины занимают самое высокое место в Куикуле. По-видимому, уже тогда — в IV в. — повелось ставить христианские церкви так, чтобы они занимали господствующее в населенном пункте положение. Это оказывало соответствующее психологическое воздействие на население, утверждало как бы приоритет церкви над властью гражданской. В позднеримскую эпоху в Куикуле функционировало три христианские церкви. Постройка последней была закончена в начале V в.

В местном музее хранится много фрагментов мозаичных картин, найденных при раскопках Куикуля. Особенно впечатляет многокрасочное панно «Туалет Венеры». На огромном панно изображена сидящая в большой морской раковине богиня. Она смотрит в зеркало, которое держит перед ней Амур. Интересна еще мозаика «Концерт на воде», где изображены музыканты, плывущие на лодке. Такова же примерно и мозаика «Морская сцена». К сожалению, остальные мозаики в основном представляют собой только более или менее сохранившиеся фрагменты.

КАНЬОНЫ И ГОРНЫЕ УЩЕЛЬЯ КАБИЛИИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука