Читаем Тысячелетнее царство (300–1300). Очерк христианской культуры Запада полностью

см. также: Агобард Лионский; Адам; Афанасий Великий; Ж. Баше; Бернард Анжерский; Василий Великий; Григорий Великий; Григорий Назианзин; Григорий Нисский; Иероним Стридонский, Иоанн Дамаскин; Иоанн Златоуст; Ю.М. Лотман; Ориген, псевдо-Дионисий Ареопагит; Д.Д. Оболенский; Руфин Аквилейский, Сугерий; Теодульф Орлеанский; Фотий, патриарх; Ж.-К. Шмитт; Юстиниан I; Возрождение; Ереси; Папство; Константинополь.

Викторинцы (школа аббатства Сен-Виктор)

• «Ареопагитики» 316

• о роли светских наук 46, 384

• о механическом искусстве 386

• отношение к Писанию 46, 148, 149, 151

• о природе 148, 149

• о Троице 326

• о магии 386

• идеал «ученого незнания» 69

• модель образования 182

см. также: Гильом из Шампо; Гуго Сен-Викторский; Псевдо-Дионисий Ареопагит; Ришар Сен-Викторский; Возрождение XII века.

Витражи

• сюжеты 264, 480, 260, 385, 389–391

• с житием св. Евстафия, Шартр 391–395, 466

• в восприятии людей Средневековья 21, 23, 395, 437, 480

• как энциклопедия 23

• дидактическая функция, наглядность 391, 437, 467, 479, 480

• сочетание нарратива и классификации 391

• соборов

• Шартр 21, 23, 385, 391–395, 466

• Реймс 23, 482

• Амьен 482

• Бурж 482

• Санс 385

• Лан 385, 388

• расцвет в XIII в. 390, 391

• в контексте эпохи 400

• не просто иллюстрация 403, 472

• нарративность 412

• визуальный эффект 293, 296

см. также: св. Евстафий; Жан де Жуанвиль; Э. Маль; Э. Панофский; Готика; Амьен; Бурж; Лан; Реймс; Санс; Шартр.

Возрождение (Ренессанс)

• итальянское 14–16, 21, 22 (3), 23, 38, 40, 70, 93, 123, 159, 160, 166, 177, 192–194, 201, 232, 249, 250, 252, 263, 277, 293, 297, 300

• старое и новое 31, 32, 56, 250, 251

• отношение к языческому наследию 53, 61, 71, 112, 152

• картина мира 195

• итальянское: искусство 30, 305, 309, 397, 398, 416, 447, 485

• меланхолия 251, 281

• средневековые Возрождения 91, 235, 383

• аристотелизма 113

• платонизма 110, 111, 113, 152, 154, 155, 327, 335, 336(с), 364(с)

• двенадцатого века 177–192, 249–251, 358, 471

• каролингское 38, 39, 71, 233, 447

• оттоновское 66, 67, 296, 438, 439, 449–464, 447

• постренессансное видение 397, 479

• учение о белой магии 306

см. также: Герман Каринтийский; Гильом Коншский; Дж. Вазари; Иоанн Солсберийский; Карл Великий; Лютхар; Марсилио Фичино; Муциан Руф; Петр Абеляр; Петрарка; Пьеро делла Франческа; Салютати; Теодорих Шартрский; Викторинцы; Гуманисты; Каролинги; Оттоны; Шартрская школа.

Возрождение XII века

• картина мира 341, 325–339, 345–349

• языческое наследие 154–156

• «открытие» Платона, Аристотеля и Боэция 327

• любопытство 75, 175–183

• астрология 345–349

см. также: Бернард Клервоский; Гильом Коншский; Гуго Сен-Викторский; Иоанн Солсберийский; Дж. Констебл; Петр Абеляр; Петр Альфонси; Петр Дамиани; Петр Достопочтенный; Петр Ломбардский; Теодорих Шартрский; М.-Д. Шоню; Элред из Риво; Викторинцы; Шартрская школа.

Гимнография

Готика

• aula gotica в монастыре Четырех Мучеников в Риме 422

• Амьенский собор 482

• Бове, собор 478

• Буржский собор 482

• кафедральный собор в Эксетере 465

• Ланский собор 388

• Собор Нотр-Дам в Париже 487

• Реймсский собор 23, 309, 413, 472, 482

• Сантьяго-де-Компостела 473, 474

• Сент-Шапель 218, 482, 492

• Сен-Дени 481

• Сугерий – перестройка Сен-Дени 448, 449

• Страсбургский собор 316, 443, 475, 478

• Шартрский собор 21, 23, 139, 385, 391–395, 466, 473

• «классицизм» 478

• альбом Виллара де Оннекура 478

• британская 465

• готика и схоластика 395, 387, 471

• критика Вазари 20

• готический собор 16

• «метафизика света» 401, 448, 449

• полихромия 481, 482

• влияние на XX в. 478, 479

• готическая пластика (скульптура, рельеф) 316, 318, 319, 448, 472–449, 478

• иерархия неба и земли 437

• использование в миниатюрах 269

• Небесный Иерусалим 474–478

• орнамент 75

• символ Средневековья 487

• готическая улыбка 473–475

• хор

• капитель 410

• энциклопедия средневековой жизни 263, 471

• и куртуазная литература 474

• термин 252

• эпоха 399, 437, 479

Перейти на страницу:

Все книги серии Очерки визуальности

Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве
Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

Иосиф Бакштейн – один из самых известных участников современного художественного процесса, не только отечественного, но интернационального: организатор нескольких московских Биеннале, директор Института проблем современного искусства, куратор и художественный критик, один из тех, кто стоял у истоков концептуалистского движения. Книга, составленная из его текстов разных лет, написанных по разным поводам, а также фрагментов интервью, образует своего рода портрет-коллаж, где облик героя вырисовывается не просто на фоне той истории, которой он в высшей степени причастен, но и в известном смысле и средствами прокламируемых им художественных практик.

Иосиф Бакштейн , Иосиф Маркович Бакштейн

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология
Короткая книга о Константине Сомове
Короткая книга о Константине Сомове

Книга посвящена замечательному художнику Константину Сомову (1869–1939). В начале XX века он входил в объединение «Мир искусства», провозгласившего приоритет эстетического начала, и являлся одним из самых ярких выразителей его коллективной стилистики, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве», с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.В начале XX века Константин Сомов (1869–1939) входил в объединение «Мир искусства» и являлся одним из самых ярких выразителей коллективной стилистики объединения, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве» (в последовательности глав соблюден хронологический и тематический принцип), с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего с различных сторон реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.Серия «Очерки визуальности» задумана как серия «умных книг» на темы изобразительного искусства, каждая из которых предлагает новый концептуальный взгляд на известные обстоятельства.Тексты здесь не будут сопровождаться слишком обширным иллюстративным материалом: визуальность должна быть явлена через слово — через интерпретации и версии знакомых, порой, сюжетов.Столкновение методик, исследовательских стратегий, жанров и дискурсов призвано представить и поле самой культуры, и поле науки о ней в качестве единого сложноорганизованного пространства, а не в привычном виде плоскости со строго охраняемыми территориальными границами.

Галина Вадимовна Ельшевская

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология