Читаем Тысячелетнее царство (300–1300). Очерк христианской культуры Запада полностью

58. Duby G. Hommes et structures du Moyen Âge. P.; La Haye, 1973.

59. Duhem P. Le système du monde. Vol. II. P., 1958.

60. East and West: Modes of Communication / Ed. E. Chrysos, I. Wood. Leiden; Boston; Köln, 1999.

61. École de Saint-Victor. Influence et rayonnement du Moyen Âge à l’ époque moderne / Dir. D. Poirel. Turnhout, 2010.

62. Frugoni Ch. Francesco e l’invenzione delle stimmate. Una storia per parole e per immagini fino a Boneventura e Giotto. Torino, 1993.

63. Garrison E. Ottonian Imperial Art and Portraiture. The Artistic Patronage of Otto III and Henry II. Farnham, 2012.

64. Geary P. Language and Power in the Early Middle Ages. Waltham, Mass., 2013.

65. Gilson É. Ésprit de la philosophie médiévale. P., 1989.

66. Gilson É. Notes sur une frontière contestée // Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge. Année 33. 1958. P. 59–88.

67. Godman P. The Silent Masters. Latin Literature and its Censors in the High Middle Ages. Princeton, 2000.

68. Grabar A. Le premier art chrétien (200–395). P., 1966.

69. Grabar A. Les origines de l’esthétique médiévale. P., 1992.

70. Grant E. The Nature of Natural Philosophy in the Late Middle Ages. Washington, 2010.

71. Gregory T. Anima mundi. La filosofia di Guglielmo di Conches e la scuola di Chartres. Firenze, [1955].

72. Gregory T. Mundana sapientia. Forme di conoscenza nella cultura mediavale. R., 1992.

73. Gundel W. Dekane und Dekansternbilder. Ein Beitrag zur Geschichte der Sternbilder der Kulturvölker. Darmstadt, 1969.

74. Hadot P. Le voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de Nature. P., 2004.

75. Hahn C. Strange Beauty. Issues in the Making and Meaning of Reliquaries, 400 – circa 1204. University Park, 2012.

76. Haskins Ch.H. Studies in the History of Medieval Science. Cambridge, Mass., 1924.

77. Haye Th. Ein hochmittelalterliches Gedicht über Erdbeben als Reflex der Chartreser Naturphilosophie // Recherches de théologie et philosophie médiévales. Vol. 75 (1). 2008. P. 77–86.

78. Hunter T. «Quid milites pugnantes?» An Early Representation of Chanson de Geste on the Romanesque Frieze of Angoulême Reexamined // Studies in Iconography. Vol. 34. 2013. Р. 133–174.

79. Il mondo animale. Micrologus. VIII. 1. 2000.

80. Jacobus de Vitriaco. Sermones vulgares vel ad status. / Ed. J. Longère. Turnhout, 2013.

81. Jaeger C.St. The Envy of Angels. Cathedral Schools and Social Ideals in Medieval Europe. 950–1200. Philadelphia, 1994.

82. Jantzen H. Ottonische Kunst. München, 1947.

83. Jauss H.R. Alterität und Modernität der Mittelalterlichen Literatur. Gesammelte Aufsätze 1956–1976. München, 1976.

84. Javelet R. Image et ressemblance au XIIe siècle de saint Anselme à Alain de Lilles. P., 1967.

85. Jeauneau E. Lectio philosophorum. Amsterdam, 1973.

86. Judaism and Christian Art. Aesthetic Anxieties from the Catacombs to Colonialisation / Ed. H. Kessler, D. Nirenberg. Philadelphia; Oxford, 2011.

87. Keller H. Die Entstehung des Bildnisses am Ende des Hochmittelalters // Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte. Bd. 3. 1939. S. 227–354.

88. Kemp W. Sermo corporeus. Die Erzählung der mittelalterlichen Glasfenster. München, 1987.

89. Kendall C.K. The Allegory of the Church. Romanes-que Portals and Their Verse Inscriptions. Toronto; Buffalo; L., 1998.

90. Kendrick L. Animating the Letter. The Figurative Embodiment of Writing from Late Antiquity to the Renaissance. Columbus, Ohio, 1999.

91. Kessler H. Seeing Medieval Art. Peterborough, 2004.

92. Kessler H. Spiritual Seeing. Picturing God’s Invisibility in Medieval Art. Philadelphia, 2000.

93. Kimpel D., Suckale R. Die gotische Architektur in Frankreich 1130–1270. München, 1985.

94. Klinck R. Die lateinische Etymologie des Mittelalters. München, 1970.

95. Krautheimer R. Introduction to an «Iconography of Medieval Architecture» // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. 5. 1942. P. 1–33.

96. Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312–1308. Princeton, 1980.

97. Kumler A. Translating Truth. Ambitious Images and Religious Knowledge in Late Medieval France and England. New Haven; L., 2011.

98. La rivoluzione dell’immagine. Arte paleocristiana tra Roma e Bisanzio / A cura di F. Bisconti, G. Gentili. Milano, 2007.

99. Ladner G. Ad Imaginem Dei. The Image of Man in Medieval Art. Latrobe, 1965.

100. Ladner G. Images and Ideas in the Middle Ages. Selected Studies in History and Art. 2 vv. R., 1983.

101. Lavin M.A., Lavin I. Liturgia dell’amore. Immagini dal Cantico dei Cantici nell’arte di Cimabue, Michelangelo e Rembrandt. Milano, 1999.

Перейти на страницу:

Все книги серии Очерки визуальности

Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве
Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

Иосиф Бакштейн – один из самых известных участников современного художественного процесса, не только отечественного, но интернационального: организатор нескольких московских Биеннале, директор Института проблем современного искусства, куратор и художественный критик, один из тех, кто стоял у истоков концептуалистского движения. Книга, составленная из его текстов разных лет, написанных по разным поводам, а также фрагментов интервью, образует своего рода портрет-коллаж, где облик героя вырисовывается не просто на фоне той истории, которой он в высшей степени причастен, но и в известном смысле и средствами прокламируемых им художественных практик.

Иосиф Бакштейн , Иосиф Маркович Бакштейн

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология
Короткая книга о Константине Сомове
Короткая книга о Константине Сомове

Книга посвящена замечательному художнику Константину Сомову (1869–1939). В начале XX века он входил в объединение «Мир искусства», провозгласившего приоритет эстетического начала, и являлся одним из самых ярких выразителей его коллективной стилистики, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве», с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.В начале XX века Константин Сомов (1869–1939) входил в объединение «Мир искусства» и являлся одним из самых ярких выразителей коллективной стилистики объединения, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве» (в последовательности глав соблюден хронологический и тематический принцип), с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего с различных сторон реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.Серия «Очерки визуальности» задумана как серия «умных книг» на темы изобразительного искусства, каждая из которых предлагает новый концептуальный взгляд на известные обстоятельства.Тексты здесь не будут сопровождаться слишком обширным иллюстративным материалом: визуальность должна быть явлена через слово — через интерпретации и версии знакомых, порой, сюжетов.Столкновение методик, исследовательских стратегий, жанров и дискурсов призвано представить и поле самой культуры, и поле науки о ней в качестве единого сложноорганизованного пространства, а не в привычном виде плоскости со строго охраняемыми территориальными границами.

Галина Вадимовна Ельшевская

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология