Читаем Тысячеликий герой полностью

С Великих Небес к Великим НедрамПомыслы обратила.Богиня с Великих Небес к Великим НедрамПомыслы обратила.Инанна с Великих Небес к Великим НедрамПомыслы обратила.Моя госпожа покинула небо, покинула землю,В нутро земное она уходит.Инанна покинула небо, покинула землю,В нутро земное она уходит.Жреца власть покинула, власть жрицы покинула,В нутро земное она уходит[155].

Она облачилась в свои королевские одежды и драгоценные каменья. Семь божественных повелений пристегнула она к своему поясу. Она была готова войти в «страну, из которой нет возврата», в потусторонний мир смерти и тьмы, где правит ее сестра и ее враг, богиня Эрешкигаль. Опасаясь, что сестра может убить ее, Инанна велела Ниншубуру, своему посланнику, в том случае, если она не вернется через три дня, отправиться на небо и бить тревогу в месте, где собираются боги.

И Инанна спустилась вниз. Она пришла к замку из лазурита, у ворот которого ее встретил главный привратник, который спросил, кто она и зачем пришла. «Я царица небес, места, где восходит солнце», — ответила она. «Если ты царица небес, — сказал привратник, — места, где восходит солнце, то скажи на милость, зачем пришла ты в страну, из которой нет возврата? Как сердце твое привело тебя на дорогу, на которой путнику нет возврата?» Инанна заявила, что она пришла, чтобы присутствовать на церемонии похорон мужа своей сестры, господина Гугальанны, после чего Нети, привратник, попросил ее подождать, пока он не доложит Эрешкигаль. Нети было велено отворить перед царицей небес семь ворот, но придерживаться установленного обычая и у каждого входа снимать часть ее одежды.

Светлой Инанне молвит так:«Войди же, Инанна!»И у нее, когда вошла,Венец Эдена, Шугур, снял с головы.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда вошла во вторые врата,Знаки владычества и суда у нее отобрал.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда вошла она в третьи врата,Ожерелье лазурное с шеи снял.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда в четвертые вошла врата,Двойную подвеску с груди ее снял.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда в пятые вошла врата,Золотые запястья с рук ее снял.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда в шестые вошла врата,Сетку «Ко мне, мужчина, ко мне» с груди ее снял.«Что это, что?»«Смирись, Инаниа, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда в седьмые вошла врата,Повязку, одеянье владычиц, с бедер снял.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»

Обнаженную ее подвели к трону. Она низко поклонилась. Перед троном Эрешкигаль сидели семь судей преисподней, Ануннаков, устремив взгляды на Инанну — взгляды смерти.

Крик издала — проклятья крик!Ту, что вошла, обратила в труп.Труп повесила на крюк[156].
Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура