У березки я заплакал

Стоит напомнить, какие гневные слова против гомосексуализма содержатся в Послании святого апостола Павла к Коринфянам. Узнав о случае блуда между близкими родственниками в Коринфе, он требует изгнать развратника из церковной общины, дабы его пример не стал дурной закваской (1 Кор 5, 1-8).

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе… Извергните развращенца из среды вас». (1 Кор. 5. 11-13). Если Бог словами апостола такое сказал, значит надо выполнять.

В последнее время мне пришлось поближе познакомиться с насельниками мужского Богородице-Рождественского монастыря во Владимире и еще двух монастырей на территории Владимирской митрополии. Вывод из этого знакомства я бы сделал словами из послания преподобного Феодора Студита к игумену Василию.

Сегодня «многим предпочтительнее спокойная, беззаботная жизнь в монастырях, нежели послушание заповедям Божиим. Те, кто прячутся за стенами обителей и, имея монастырские должности, предпочитают отсиживаться тогда, когда надо защищать истину, – предают веру и губят свою душу, дороже которой ничего нет. Таким образом, недостаточно, чтобы мы только в глубине души были православными – следует и внешне проявлять это».

От себя скажу, что мои попытки поговорить о сегодняшних проблемах православия со священниками в монастырях и обычных православных приходах, закончились неудачей. Во всех случаях я наталкивался или на косноязычие батюшек, не могущих точно и ясно ответить на интересующие меня вопросы, или просто игнорирующих само мое перед ними появление как что-то хлопотное и ненужное. Хотя, мне, может, просто не повезло с выбором церковных «консультантов».

С отдельными моментами из жизни нынешнего духовенства мне помогла разобраться небольшая брошюра, предоставленная для ознакомления московскими друзьями. Она называется «Благое непослушание или худое послушание». Автор – Феодор Зисис, профессор богословского факультета Фессалоникского университета имени Аристотеля. Брошюра издана в Москве, но запрещена к распространению Московским Патриархатом.

Автор отмечает, что в настоящее время, к сожалению, положение дел в Церкви таково: священноначалие заставляет молчать тех, кто твердо придерживается церковного предания и православных традиций; чтобы народ оставался непросвещенным; чтобы не существовало подлинного диалога, обмена мнениями и аргументами, благодаря которым сразу открывается истина. То есть среди священников немало лжепастырей. Подобные лжепастыри не только не выдворяются вон из Церкви, к чему обязывали многие святые отцы, но, напротив, требуют еще и беспрекословного послушания. И если «овцы, то есть верующие, по какой-либо причине все же последуют за худым пастырем, то ответственность за этот шаг будут нести они сами. Об этом ясно сказано в Апостольских постановлениях: «Надобно бегать пастырей – губителей».

Апостол Павел предупреждает пресвитеров Эфеса о том, что вскоре появятся пастыри-волки в овечьих шкурах. Из среды самих пресвитеров выйдут те, кто извратят Евангелие: «Я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада». (Деян. 20, 29 )

Согласно мнению святителя Афанасия Великого, существует праведное, непредосудительное неповиновение – святое божественное непослушание, которое допустимо и даже необходимо в тех случаях, когда церковное священноначалие неверно преподает слово Христианской истины.

Следует ли говорить и клеймить позором зло или лучше молчать, пребывая в послушании архиереям и иереям? В этом вопросе святой Феодор Студит категоричен:

«Заповедь Господа – не молчать в то время, когда в опасности вера. Говори, – сказал Он, – и не умолкай» (Деян. 18, 9). «А если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10, 38). И еще: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19, 40).

Тем, кто пытается уничтожить, предать забвению, запретить православное учение, можно адресовать слова, с которыми в свое время апостолы обратились к иудейским архиереям, продолжающим существовать и в наши дни, однако в несколько ином обличии: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5, 29).

Думается, это наставление касается как духовенства, так и прихожан. Выбирая батюшку, предостерегают святые, надо быть очень внимательным, чтобы не попасть под его ложное обаяние.

…Недавно мне пришлось беседовать с прихожанкой одного из храмов Селивановского района Владимирской области. Она рассказала мне о проповеди, которую произнес батюшка после окончания службы.

– Что вы приходите сюда, одни женщины? А где же мужчины? Шире привлекайте их к вере. А то получается: вы – в церкви, а мужики – рыбу на речке ловят. И еще хочу спросить: зачем вы так много хлеба несете на канун? Куда я ваш хлеб дену? Могли бы чем-нибудь другим поминать усопших.

Рыбаки потом рассказывали, что видели, как по реке плыли несколько буханок черного и белого хлеба. Это батюшка таким образом избавлялся от хлеба, предназначенного как милостыня усопшим.