У березки я заплакал

В одном из недавних предпасхальных интервью, которое дал архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов) областной газете «Владимирские ведомости», сказано много слов о текущем моменте Православной Церкви. Самым значительным достижением владыка считает «перемену души человека». Мне понравилось также высказывание архиепископа о том, что в наше противоречивое время «все подлежит испытанию, в том числе и вера». Касаясь критики священства, владыка заметил: «Нападки на Церковь определяют уровень духовенства нашего времени как тревожный и низкий. Озабоченность в этом ложится на всех без исключения».

Сказано верно. Вот только бы эти хорошие слова подкрепить соответствующими делами, что не всегда наблюдается. Все больше и больше теряются ориентиры нашего православия, которое, на мой взгляд, сегодня стоит на нетвердых ногах. Нашу веру шатает из стороны в сторону, тем самым сильно ее ослабляя. А защитить ее может только исключительная преданность Богу, последовательное соблюдение Его заповедей. Господь знает о наших бедах, Он всегда готов нам помочь. Но услышим ли мы Его? Не проигнорируем ли свою судьбу и судьбу России, которая уже начинает поворачиваться обратной стороной?

ТАЙНА ЭКУМЕНИЗМА

Передо мной десять листков бумаги, распечатанных на компьютере. В них – рассказ о блаженной Пелагеи Рязанской. Она от рождения была слепенькой, прожила 76 лет, а умерла в 1966 году.

Этим воспоминаниям о святой нельзя не верить. Потому что их составил раб Божий Петр, который обязан своей жизнью именно Пелагее. Его беременная мама имела тайную мысль сделать аборт. Но Пелагея, будучи уже с трех лет прозорливой, отговорила ее. И появился на свет мальчик, который в дальнейшем постоянно находился рядом с блаженной. Он вел записи о жизни и деятельности, о видениях и разговорах Пелагеи.

Просматривая воспоминания раба Божия Петра, я не мог не обратить внимания на одну особенность: на протяжении всей жизни провидица неоднократно говорила о будущей судьбе православной Церкви. Вот некоторые из них:

«Надвигается на нас такое время, в которое будет невозможно соблюдать ни монашеские, ни священнические обеты».

«Ныне идет жестокая борьба за полное уничтожение христианства. Надо много молиться, чтобы не дожить до тех ужасных дней, а особенно читать акафист святым семи отрокам Ефесским».

«Скоро будет всемирная вера, а наше духовенство для нее станет восстанавливать и готовить храмы».

«Господь открыл мне, сказав, что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за это гнев Божий поразит их».

«Духовенство мнит о себе высоко, да в какую пропасть оно идет?! Россию еще можно спасти от антихриста, все – в руках патриарха и архиереев…»

«… Епископы Российской православной Церкви отступят от истины православной веры, не будут верить пророчествам о воскресении России!»

Прочитал я эти высказывания великой подвижницы, и мне стало страшно. Неужели приближается конец нашей родной истинной православной веры, которая, несмотря на все невзгоды и гонения, пережила века? Неужели само духовенство этому поспособствует?

Но сегодня, много лет спустя после прозрений блаженной, нахожу немало подтверждений ее словам. С начала 20-го века, постепенно получила распространение всеересь экуменизма, которая ныне уже одерживает верх, завладевая умами представителей официальной церкви. И ересь эта, по единодушной оценке, святых, отцов и учителей Церкви, – католицизм. А суть экуменизма – единство с еретиками на вселенском уровне. И очень огорчительно, что сегодня некоторые из наших церковных иерархов настроены в пользу контактов с господствующим в Ватикане иезуитским направлением.

В конце 2013 года митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Русской Православной Церкви Московской патриархии, встречался с сотрудниками Института всеобщей истории Российской академии наук. В своей речи, о чем, кстати, сообщил сайт ОВЦС, он, в частности заявил, что Русская Православная Церковь и римско-католическая «церковь» считали друг друга еретическими вплоть до 19-го столетия, в том числе у них отсутствовало богослужебное общение. Но в 19-м веке и особенно в 20-м веке ситуация якобы изменилась, и сейчас «мы фиксируем фактическое признание Таинств при отсутствии общения в Таинствах». Также в речи митрополита прозвучало: «Само вступление православных в диалог с католиками означало мораторий на использование термина «ересь», «еретик» в отношении католической церкви. Мы взаимно отказались от классификации друг друга в качестве еретиков».

Высказывание митрополита, мягко говоря, вызывает крайнее недоумение. Напомним, что святитель Игнатий (Брянчанинов) называл католиков папистами, а не христианами, поскольку они вместо Христа почитают папу римского.