У медведя на бору. Книга сказок

Одна черепаха играла на свирели так искусно, что все звери слушали ее как зачарованные. А крокодил ей страшно завидовал. Однажды приполз он к ручью, куда черепаха обычно приходила пить, и расположился неподалеку. Увидела его черепаха и говорит:

– Здравствуй, братец крокодил, что это ты здесь делаешь?

– А я здесь греюсь на солнышке, сестрица черепаха, – отвечает крокодил.

Напилась черепаха и стала играть на свирели. Тут крокодил начал ее просить:

– Позволь мне, сестрица черепаха, поиграть на твоей свирели.

Черепаха дала ему свирель, а крокодил плюх в воду, да и был таков. Очень рассердилась на него черепаха и поползла прочь. А на другой день нашла она пчелиный улей и проглотила весь пчелиный рой. Затем направилась к тому месту, где крокодил любил нежиться на солнышке, и спряталась там в куче листьев, – только хвостик наружу выставила. А под хвостиком хитрая черепаха хорошенько намазала медом и время от времени выпускала пчелок, одну за другой: з-з-з-ум. Крокодил заметил, что из-под опавших листьев вылетают пчелки, решил, что набрел на улей, – раз, и сунул туда палец. А черепаха зажала его и говорит:

– Отдавай мою свирель, тогда отпущу! – а сама сжимает всё больней и больней. Тут крокодил разинул пасть да как завопит:

Ой, сыночек, поскорей
Принеси сюда свирель,
                Тангу-ле-ре…
Черепахину свирель
Принеси сюда скорей!
                Тангу-ле-ре…

А сын не расслышал и кричит ему:

– Чего тебе, отец, рубашку?

Крокодилу уже мочи нет терпеть, он еще громче:

Нет, Гонсало, поскорей
Принеси сюда свирель,
                Тангу-ле-ре…
Черепахину свирель
Принеси сюда скорей!
                Тангу-ле-ре…

А Гонсало:

– Чего тебе, отец, штаны?

Долго пришлось крокодилу тянуть свою песенку, изрядно он помучился и палец чуть не вывихнул. Наконец приполз его сынок с черепахиной свирелью, и крокодил отдал ее черепахе. Только тогда черепаха его отпустила.

Вытащили репку!

Итак, сучка, внучка, бабка и дедка тоже нашли свои соответствия: сучку, охраняющую огород, или круг Времени, мы связали с Ежиком; бабку – с Лунным зодиаком, со Змеем; дедка, посадивший репку, – Псоглавец; внучке остался Сокол.

Но что же тогда эта репа? Семенем она была брошена в землю, выросла и стала похожа… на что? Похожа она на сердечко. Видимо, это и есть сердечный центр, сердечный центр в человеческом теле, сердечный центр мироздания, то есть Центр вообще. В египетских легендах о сотворении говорится, что начало всем вещам Творец положил в своем сердце. Именно в сердце Любовь превращает время в Вечность. Через любовь человек сливается с миром.

В послании апостола Павла колоссянам читаем: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства, и облекшись в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни еллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос» (Кол., III: 14, 10–11).

Вообще же символ – «вещь» достаточно условная (как условны и все религии, язык которых небуквален): где-то на месте репы74 будет горчичное зерно, где-то – осел, жадно поедающий розы, где-то что-то еще. Важно другое – корень везде един, а смысл одинаков. Что же до средств выражения, то в них нет недостатка ни у природы, ни у человека.

Впрочем, как писал Максимилиан Волошин,